云淡风清(网络图)

在现实生活中，如果我们遭到他人的伤害，而对方势力强大，我们往往会暂时忍气吞声，然后再寻找机会报复。比如说，如果被上级辱骂了一番，我们表面可能上不动声色，甚至点头哈腰，可心里却会深深记恨他，一旦有机会就会进行回击;再比如说，事业上的竞争对手胜过了我们，导致我方经营亏损，甚至自己被降职、解雇等，我们一时无力反抗，于是表面上故作谦恭，但实际上却耿耿于怀，内心发誓要报仇雪恨。社会上很多人都有这种斤斤计较、睚眦必报的习惯，甚至会笑里藏刀、口蜜腹剑。

这些行为在世俗观念中被视为正常，就像我们常说的“有仇不报非君子”“君子报仇，十年不晚”，有时复仇的行为甚至会被赞美，越王勾践“卧薪尝胆”，最终打败了吴王夫差，这就是一个流传了千年的复仇故事。

而大乘佛法的观念却与此截然相反，大乘佛法提倡：即便他人对自己造成过伤害，我们也不应该一直记在心上，然后伺机报复;反而要尽可能地善待那些伤害我们的人。

这个看似不合常理的要求，道理何在呢?

我们不妨分析一下：“有仇必报”的动机是什么?就是嗔恨。无始以来，我们在这样的观念指导下报复仇人，但现在又得到了什么?什么也没得到，我们依然在六道中漂泊流浪。不仅如此，嗔恨还无数次把我们送进了地狱。所以，当我们伺机报复他人的时候，实际上自己的处境更加危险，“有仇必报”的观念把我们害得很惨。

因此，作为大乘行者，我们要扭转这种观念，朝慈悲心、菩提心的方向努力。菩提心与嗔恨心形同水火、不可共存。只有彻底消灭“有仇必报”之类的嗔恨心，菩提心才能得到实质性的提升，我们才有希望解脱轮回、成就佛果、普度众生。

那么，从大乘佛法的角度看，该如何处理别人对我们的伤害?

首先，面对他人的伤害，要做一个“健忘”的人。如龙树菩萨所说：凡是他人对我们的伤害和侮辱，要像在水面上画图一样，当下就忘记。如果能忘记他人的伤害，当然也就不会想报复别人了。

其次，从因果的角度正确处理他人的伤害。“有仇必报”的观念虽然看似正当，实际上并没有真正彻底地解决问题，反而使我们的生命进入了恶性循环，如俗话所说“冤冤相报何时了”。西藏地区流传着这样一句俗语：“逆缘是过去的罪业，顺缘是三宝的加持。”意思是说，我们之所以遭受伤害，是源于自己过去世的罪业。责任完全在自己，与对方无关。

密勒日巴尊者也说过：“原谅那些伤害你的人，用慈悲心去祝福他们，因为即便过错是别人的，但业障一定是自己的。”建立起这样的因果观念，自然就不会想报复仇人。这样处理矛盾才能真正解决问题，彻底消除自己的宿业。

从更高的菩提心层次来说，身为大乘行者，要从破除我执的角度来认识他人的伤害，视对方为善知识。大乘佛法的唯一目标是消灭我执、生起菩提心。当我们受到伤害以后，如果能坦然接受，不伺机报复，反而善待对方，我执就能迅速减轻。大乘佛法的观念不仅能让我们轻松、喜悦地面对伤害，还能令我们消除宿业、转危为安，并培养出积极、勇猛、乐观的菩萨精神，迅速增长菩提心。这样看来，伤害我们的人难道不是善知识吗?

最后，如果遇到他人的伤害，我们能以空性观来观修，做到“恶缘由他来，善缘随他去，一切无所求”。这就是对待伤害的最高境界。

总之，“有仇必报”令我们损失惨重，而“善待仇人”则是生起和增长菩提心的殊胜窍诀。