有没有修行，不是看平时表现的怎么样。当真正遇到对境时，尤其是面对死亡，面对中阴身，面对来世时，看自己的内心有没有把握。若是没有把握，就不是一个真正的学佛人。

现实中的问题并不是什么问题，只不过我们自己分别执着，把这些都看成了问题。如果我们不分别、不执着，不把这些事情执着为问题，它就不是问题。

人生之中遇到的问题可以说都不是问题，是否能了脱生死才是真正的问题。

有些平时看起来表现很好的修行人，当遇到一些大事时，跟普通的凡夫没有区别。在一些所谓的坎坷和磨难中，在无法接受的事情出现时，更要保持冷静，提起正念，行善积德，把平时的修行见地运用起来。

比如生病了，突患绝症了，不要把之前学的很多消业和发菩提心的方法都忘得一干二净，到处寻求治疗。心里一慌乱，病情就会恶化。消业的方法有很多，我们可以念经、念咒，把自己的心态调整好。心态调整好了，身体一定会有变化。所谓念转业消，念一转，也许业就消了。也并非不可以到医院看病，我们可以把各种医疗手段都看成药师佛的事业，把治疗过程当成消业的过程。

以前藏地有很多修行人，他们患了绝症，没有治疗价值了，就把家里的事情和财产都处理好，到寂静处专心修行，修持消业方法及自他交换的菩提心，结果痊愈了。修行是能解决问题的，胡思乱想解决不了问题。当我们遇到对境时，不要失去善良之心，不要失去正知正念，这叫消除业障、积累资粮。