对于修行人而言，每一天都是新的修行日，首先都要感恩，感恩所有诸佛菩萨，历代传承上师降临在这个世界上传授给我们可以究竟解脱的妙法。特别是伟大的佛陀，把神圣的佛法通过四十九年讲经说法的方式，将他觉悟之后所领悟的八万四千法门传给世人，用以利益无量众生。也因为这样，在这个浩瀚宇宙当中，从此有了一群不迷茫的人，能够透过佛法，时刻反省自己内心当中的黑暗，甚至因为遇到了佛法，我们可以让自己不再去浪费暇满的人身。

生命随时都会消失，因为无常。但是，修行人能够在短暂的人生里，让自己的生命变得越来越有意义，也越来越能理解自己的灵魂到底是怎么一回事。特别是把诸佛菩萨，把上师三宝作为我们的依怙，可以让自己的灵魂不再迷茫，不会在轮回中无助漂泊，给自己的灵魂找到一个家。

有了这样一种感恩的心念以后，进而会理解到轮回当中不管何种快乐，往上到天道，往下到地狱道，中间的阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道等角角落落中，一切轮回的循环里，没有一个地方是真正快乐的。

地狱要经常受到冷与热煎熬等痛苦，饿鬼道是饥饿等痛苦，畜生道是弱肉强食以及被人类长期折磨等痛苦，人道有生老病死等苦，阿修罗道有战争等苦，天道众生在面临死亡的时候，出现五种衰败，因为他们有神通，会预知自己死后堕落到哪一道，所以非常痛苦。龙钦巴大师形容这种痛苦：“比在热沙上翻滚的鱼还要难受。”六道之中，实在没有什么值得眷恋的，佛经里甚至形容为：毒蛇窝、火焰坑。就像你掉到那里面，片刻都不想停留一样，我们要有这样的出离心。

在六道众生里，人类算是最有福报的。有福报的原因是什么呢?我们的情绪——喜怒哀乐等等，有办法对治，人类有解决问题的思考能力，有反省自己是非对错的能力，这是其他动物不具备的。虽然很多动物比我们聪明，在某些方面，有很多特殊的能力，但是不管它们多么聪明，让它们念一本经，是不可能的。教鹦鹉念一下六字大明咒，或者南无阿弥陀佛，这有可能，但是要告诉它六字大明咒的含义，教一辈子，它也不可能懂。极其个别的，也许前世是修行人，没有修好，投胎做了狗或其它畜牲道的众生，在短暂的生命中，会呈现出一些对佛菩萨与众不同的虔诚，比如，会拜佛的猫、狗等。在佛陀时代，比较有福报的龙天护法里，也有能够听闻佛法的等等，相对而言，这些数量是极少的。

天人听闻佛法的能力倒是存在，但是他们不会像人类，经常遇到困难、挫折，于是生起出离心，因而也不会精进修行。就像我们好多弟子一样，拥有了很多财富，很大的权力，又很健康……要什么有什么的时候，你让他去好好修行，实在是很难。

而有些人，遇到了病痛、灾难、挫折、痛苦，却生起了出离心。这样看来，我们真的要好好感激一切逆缘，哪怕是带着恐惧的心理决定学佛，以虔诚心想要去了脱生死轮回，都是因为有解脱成佛的种子，已经在身体里发芽了。

如果人死后，心识完全中断而没有任何延续，或许生死的问题就非常简单了。但是死亡之后，心识并不会结束，会进入中阴阶段，就像做梦一样，到处游荡。因为心识的习气之故，感觉还有个身体，称为意生身。之后，再顺着各自业力的牵引，投胎到六道的某一处。

天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道和地狱道，是众生重复生死的六种世间。这就像蝉脱壳，丢掉了一个外壳，身体还会继续延续。又像蜜蜂在密闭的瓶子里，一会儿飞到上方，一会儿掉到瓶底，虽然想逃脱出来，但是却找不到出口。

轮回，就是在不停重复相同的过程。正因为观修轮回的痛苦，是内心能进入正法，诚信因果业力，舍弃对今生的贪恋，生起慈悲心等一切功德的根本。所以，佛陀在一开始就讲道，“轮回的本质即是痛苦，应当知痛苦。”对于这种痛苦，绝不能只限于听闻或知道，不能只是口头上说：“啊!轮回太苦了”，或停留在文字上的理解。这对调伏自心没有太大帮助，一回到日常生活中，很容易就被外缘所转。因此，要牢记世尊教法，一次又一次重复观修，深刻体认到不论转生何处，真的都不离痛苦。一定要达到坚信不移的程度，逐渐生起稳固的出离心，才能从“毒蛇窝、火焰坑”中，获得出离与解脱的机会。