若我们细思就会发现，当别人称颂我们时，真正令我们快乐的不是这些赞美本身，因为那些言词的声音很短暂，而且不含任何意义。这些谀词本身既无意取悦，也对我们不含什么感情。我们或许会想，当有人在称赞我们时，在赞美的当下，至少那个赞美者内心会生出一些喜悦和满足之感。而这个才是我受称赞时内心感到快乐的原因。但若情形果真如此，那么这份喜悦也该属赞美者本身所有，它根本与我们的心理活动无涉。所以，我们实际上如何能分享那份属于他人的喜悦和快乐?但如果我们反驳说这个并非重点，重要的是对方由于有机会赞美我而感到愉悦和欣喜，那我们为何不在敌人被赞美时也感同身受，跟着一起高兴呢?至少那个称赞我们敌人的人，他的心中是有着喜悦的。因此，若因心中想着「我受人赞美了」而生起欢喜心，是没有意义的行为。它不过是幼稚之举。

其实受人赞美会有许多缺点和不幸的后果。首先，若一个人有名、经常受到他人称颂和极高评价，那他就会受盛名之累而变得极为忙碌，最后影响到自己的灵修。盛名不仅妨碍修行，还会损害一个人的出离心。因为人一旦有名后就变得盲目，无视于世间的无明愚痴，反而觉得万事顺遂如意。因此，当他思及轮回时，可能会觉得：「喔，那也不错呀!人生挺美妙的!」还有一种危险是，当人们读到有关轮回的看法时，可能会认为：「呀，这种轮回的观念或许只是那些常年离群索居的苦修者所写出来的东西，而他们只是不食人间烟火、跟现实世界脱节的人罢了。」因此而低估轮回之苦的本质，以致放弃在修道上精进。第三点是，当一个人完全被声名冲昏头之后，就会生起贡高我慢之心。当人的骄慢心增加，就会因自己在世俗眼中的功成名就而变得傲慢不已。虽然在乞丐中也看得见嫉妒的踪影，但当一个人成功后，似乎嫉妒心愈加鲜明，更加阴魂不散。嫉妒心的强度仿佛也随著成功的到来而水涨船高。

所以，当我们被人赞美时，背后其实隐藏不少潜在危机。这些复杂的因素我们应该要慎思明辨，因为它们到头来都会损害我们的灵性修为。

一般来说，佛典中对于人类存在的理想状态有清楚的描述，也就是使得人身暇满完全的八福生处，包括拥有物质财富和世俗的功成名就等。这些被视为有利条件;如果一个人能善加利用，会非常地有用处。它们不仅有助个人灵修，也会使人在从事利益众生之事时更为得力。然而，当一个人拥有财富、地位、教育等有利条件时，很重要的一点是，内心要有所警觉以抗拒各种诱惑，时时省察自己，不被这些优渥环境所玷污腐化，而且对人类之生存陷于轮回泥淖中的痛苦本质，决不稍有或忘。当我们调整好人生态度后，才能利用各种有利条件，将其转化为灵修及发扬利益众生慈悲心的助力。选择中道以维持平衡，一向有其必要性。我们应避免采取任何极端手段，并能廓然于胸，知道该如何在灵修路上以最正确迅速的方式精进。

如果一个人能够明白其中道理，那么他就能把那些阻碍我们获致财富和成功的人，视为自己的保护者而非敌人。因为他们的作为使我们免于在顺境中因得意忘形而生起骄慢心，从而阻断自己心灵开悟的道路。

所以，切莫因外在境遇而忘怀自己的终极目标。我们修道的终极心愿乃是为离苦得乐，获致真自由和解脱，或所谓的涅槃境界。因此我们决不能让自己为世俗名利所束缚。既然如此，我们怎么把那些妨碍自己获得物质享受者视为敌人呢?事实上，他们才真的是助我解脱名利束缚的恩人呀!寂天说，这些人的所作所为就像佛陀的福佑，因为他们藉由这些行为，使我们免于堕入恶道的危险。所以我们不该嗔恨他们。