人与人之间，并不会只有善缘。

不要说在家居士，即使是出家的修行人，依然还会有不喜欢的人。怎么办呢?你如果看着他就会产生烦恼，那只有远离了，不要常常见面。

他不在旁边的时候，至少你对他发出慈悲心还比较容易。回向时，把他放在众生里一起来回向，也没什么困难。如果总是看到对方，烦恼似乎总会如约而至。就连对他发出慈悲心和回向给他也会滞后，要多思考几次，多几番心理斗争，才会将功德不情愿地回向给他。

人与人之间，并不会只有善缘。但从你的角度，你可以化烦恼为菩提，从心上扭转那些不善的因缘。不要抵触，不要产生负面的嗔恨、傲慢、疑心、嫉妒等情绪。

当你遇到一个人，内心总是烦恼丛生，就可以先敬而远之。然后随着慢慢调适心态，开解自己。对方也是众生的一分子，虽然他有这样的业力，会让我们产生烦恼。但作为修行人，就不能跟他一般见识，理应对他产生慈悲心。将功德回向给他，化解一切不善的因缘。

慢慢随着时间地推移，从以前看到就想臭骂他一顿，到一个月、两个月骂一次，一年骂一次。渐渐就懒得骂他了，久了也就忘记了，瞋恨心也就发不起来了。怕就怕你总是念念不忘，在心里反反复复还惦记着他。

在西藏有些家族是世代仇家。家族之间可能因为祖上有两个人曾打过架，于是就常常为了上一代的小恩怨，在这一代相互报仇，甚至再下一代的子孙也变成仇人。这是一种负面的“义气”，没有用发展的眼光看问题。

时代变了，人也变了，却为了以前的一些纠纷误解不断纠缠。和祖辈关系好的人，子孙就跟着好，和祖辈关系不好的人，子孙就视其为仇人。这种代代相传的家族仇恨，非常不好，是在持续地造业，不断地造业。俗话说冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了啊。

作为上师，我会化解这些小肚鸡肠世代结仇的家庭，对其进行调解和批评。甚至把他们叫到寺庙里“骂”一顿，然后讲佛法给他们听。当下每个人听了都会忏悔，说要多供灯、供佛，要塑佛像、要印大藏经等等。承认是自己的业力，自己必须要改善。

讲得都很好，什么都愿意做，愿意改。可离开寺庙之后，一点火就着，仇恨又开始了，新仇旧恨混杂在一起，让自他都受罪。这是什么原因?为什么就不能放弃仇恨?这其实就是习气，也是业力现前，让他们身心受苦的体现。

如果是佛教徒就一定知道忏悔，一察觉是不善的事情，马上忏悔。忏悔之后，对自己的约束就会强一点。但如果瞋恨心特别强，清楚自己的火爆脾气很难克制，就要学会每次改善一点点，每次在心中将瞋恨缩小一点点。虽然有时那种无始以来累积的习气很难一下子被调伏，但只要你不断训练自己，面对习气就不会束手无策。

不要说你们很难克服，有时连我们也会如此。比如佛学院的学生不乖，讲一次不听，两三次不听。刚开始时还会想对他们要慈悲一点好一点，但是一见他们屡教不改的样子，有时就动手“教训”他们一下。当然，事后马上就会忏悔，虽然是为他们好，但忏悔还是需要的。