人们的恶行往往从身口意起，但根源还在于起心动念。

有几个小偷在空旷野地里分赃，离开时却因疏忽留下一袋的钱。当天，佛陀与阿难尊者正巧经过此地，农夫看见佛陀便向佛陀问讯，然后继续耕作。这时，佛陀看着那袋钱向阿难说：“阿难!看那只毒蛇啊。”阿难回答：“世尊!是只剧毒的蛇!”说后，佛陀与阿难就离开了。

农夫听到佛陀与阿难的对话后，就赶快跑去看是否真有毒蛇。结果只看见一袋钱，农夫拿起袋子偷偷藏了起来。这时，被抢钱的人一路追捕小偷来到空地。他们顺着脚印找到农夫和钱，就将农夫抓到国王那去，农夫因此被国王判了死刑。

农夫被解送到刑场准备受刑时，重复呢喃着“阿难啊!看那只毒蛇啊!世尊!是只剧毒的蛇”。行刑的人一路上都听见农夫重复这些话，感觉事有蹊跷，就把农夫解回给国王，并报告此事。

国王问明原委，就请佛陀作证，佛陀因此向国王说明整件事情的来龙去脉。国王听后说：“这农夫若不祈求佛陀证明他的清白，早就被杀了。”佛陀于是就说：“智者不会做令人后悔的事!人通常在邪念的情况下容易犯下罪行，结果一定会后悔莫及。”

每个人的行为举止都取决于当时的一念间，念正即行正，念邪即行邪。但是遗憾的一点是，太多人都因为当时一念的冲动而酿成苦果，可惜世间没有后悔药可以买。所以我们常感叹菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。凡人对于实相颠倒妄想的表现，一方面就在于念头杂乱时的辐射，如冲击波一般，行为的不理智往往损人不利己。

做为人或多或少都有心病，贪嗔痴慢疑对于我们的心，以及情绪波动的牵引也不是一两天形成的。这也是作为人的共业体现，不过就是比例偏重不同而已。但是能获得人身，也是需要累世的福报因缘才可以的显现，无论贫穷或富贵。所以我们经常说人的心，都是一念佛一念魔。

我们经常会被心贼跟踪，它很难提防，来的快却走的慢。心贼常常会静观我们，如果没有及时守护好自己的心念，心贼的趁虚而入，会让我们不知不觉失去很多。

心贼就是我们的贪欲、嗔恨心、傲慢心的缩影。这个狡猾的角色，随时随刻伺机而动，为我们带来烦恼，困扰和痛苦。甚至我们没能及时察觉心贼左右其后，往往因为出格的行为而后悔莫及。所以说我们要随时随地观照自己的心念，有没有被心贼绑住。

如果发现心念偏离了正道，就要冷静想想，这样的妄念与付出的妄行带来的坏处和恶果。要及时把邪念拉回来，引到善念上让其安住。不要等妄念引导出妄行，自尝恶果时那就追悔莫及了。

佛陀的教导常说诸恶莫作，指的就是，断一切出于身口意，无论大小之恶。意指在任何情况下，都要保持正念、正知。人们的恶行往往从身口意起，但根源还在于起心动念。

世间一切的善恶、福祸，都在于善念或恶念的刹那转换，从而引导行为、言语和思想。所以妄念引发妄行，在于心念未真正达到臻善，如此只会自食恶果。