人生苦短，解脱路长，有苦不怕

有次第地跟随具德上师，闻思修佛法是很重要的，不要藐视任何一个次第。小乘的基础非常重要，虽然你可能具备许多学佛的条件，但若是没有打好根基，学太多太杂的东西意义有多大?建高楼从打地基开始，学佛要打好基础，就要培养自己的出离心。

一讲到出离心，很多人就觉得佛教又在讲苦了，一听到生老病死，不少人就说佛教太消极了。有的人很愿意出面来“解释”，说佛教，就是一种消极的思想。你有上进心，你想事业成功，你想自己的学识更渊博，你想去社会上闯个名堂，你想收获名利，千万别去学佛。越学佛，你就会感到越消极、越悲观。

我有次碰到个所谓的名人，他对我讲：“活佛啊，佛教我没学过，但是我都懂。佛教就是讲苦，从生到死都是苦，要为未来做一点准备，现世都是苦啊。”我告诉他，那是你断章取义，佛教讲苦没有错，但是来世的准备。首先要从你在今生苦中作乐，迎苦而上开始，这样你来世才会快乐，才能一步步走向究竟解脱，这是有延续的。

不少人就是这样，对佛教的理解非常肤浅，只是看表面，却不追问一下为什么佛教讲苦呢?事实到底是怎么样呢?难道佛教徒的今生都是苦不堪言，对苦束手无策吗?那还学佛干什么?

比如，我们很多人，怕讲死，人人谈死色变，觉得晦气不吉利。可是生死本来就是人生大事。生，不需要你准备，因为你来不及准备。你在母亲子宫里能准备什么?都是父母、医生、护士，及周边的亲朋好友在帮你准备。

但是死亡，你要自己做好准备，谁都帮不了你，你要自己一个人走。如果不敢谈死，以后怎么敢面对死?你避讳谈死，不要以为就给了别人希望，干什么都不能只讲正面，不讲负面。教育一个小朋友，也不可能只给他灌输美好的一面，还要适度给他讲一些挫折和困难。从正面进行引导和鼓励，同时让他对负面也要有所准备。

我有一些弟子，虽然人都四十几岁了，但因为没有经历过什么困难与挫折，就会觉得生命里永远都只有快乐。当人进入中年，器官开始退化，生活中出现一些小小的波折，对他们来讲就像晴天霹雳。恨不得上吊、跳河、吃安眠药，但是他们的痛苦讲出来有时很可笑。

有个女弟子，他先生得了一场病，她到处告诉大家我家最近出大事了。是，生病的确很痛苦，但她先生也不是得了什么大病，治疗一下，做个小手术就能好的。她却说得神神秘秘，支支吾吾，还把旁人给吓得够呛。

还有个女弟子，先生很会经商，有两个乖巧儿子。住着豪宅，开着豪车，家里有保姆也不用她干活。以前我们讲经说法时，一提到出离心她就说：“师父，不管别人说什么出离心，我来世还要做人，我觉得做人好快乐，好快乐!我真无法理解，为什么别人不想轮回，我必须得轮回，做人太好了!”

我说那就好，你就发愿来世继续做人吧，能感到快乐表示你还是有福报的。可有一天，她哭哭啼啼对我说儿子被绑架了。吓了我一跳，后来他们找了两个小时，小孩自己回家了，原来孩子只是去隔壁的同学家玩去了。从那以后，她再也不说要轮回的事儿了，天天讲我要发出离心，坚决不要再轮回，人生好痛苦，好痛苦。

人面对挫折的能力真的很重要，人的潜力获得开发，往往都是与迎难而上成正比的。善于折磨、利用我们这个人身很重要，适度地折磨，就会越发健康;适度地利用，就会越发增长智慧。人活得太顺，智慧就会渐渐缺失，因为他应对负面情绪的能力不断减弱。没有未雨绸缪，没有危机意识，也没有应对方法，智慧就不会圆满。

佛陀拥有最圆满的智慧，一开始就告诉我们苦集灭道，丑话说在前，痛苦讲在先。有些宗教一开始就和你讲美丽新世界，讲美好的愿景。讲着讲着告诉你想要美好，就必须一切听我的。

佛陀则直接将真相摆出来，尽管这个真相可能让你感到有些恐惧，但真相就是真相，命运在你自己手中。人生苦短，解脱路长，有苦不怕。学佛就有离苦得乐的方法，我们应该迎苦而上，为脱离轮回苦海而坚定前行!