有钱是好事吗?绝大多数人的答案恐怕都是肯定的。而从佛法的角度看，拥有钱财，既有利也有弊。

对于凡夫而言，我们总是沉迷于钱财的利益，很少能发现钱财的弊端。实际上，由钱财引发的悲剧每天都在发生：因为钱财，子女把年迈的父母驱出门外;因为钱财，兄弟姐妹反目成仇，断绝往来;因为钱财，恩爱的夫妻争吵不断，最终离异;因为钱财，多年好友恩断义绝、视同路人。这些现象层出不穷，都在生动地向我们展示着钱财的弊端。

那么，钱财为什么会引发这些悲剧?钱财真的有罪吗?佛法告诉我们：有罪的并非钱财，而是我们对钱财的贪欲。凡夫的贪欲是不可满足的，如果任其发展，我们只能沦为贪欲的奴隶，如《因缘品》中说：虽降珍宝雨，贪者不满足。意思是说，即使各种珍宝从天而降，缤纷如雨，贪心的人也不会满足，他们只会渴望更多的珍宝。

密勒日巴尊者说：

财初自乐他羡慕，虽有许多不知足，

中被吝啬结束缚，不舍用于善方面，

乃着敌魔之根源，自己累积他人用，

最后财为送命魔，希求敌财刺心痛，

应断轮回之诱饵，我不希求魔之财。

密勒日巴尊者把贪财之心比喻成送命的魔王、轮回的诱饵——贪财之心让我们在最初追求钱财时汲汲营求、烦恼焦虑，中间守护钱财时非常吝啬、不肯布施，最后还会因为希求敌人的钱财而断送性命。贪财之心实在是招来无边祸患的根源。即便如此，我们依然执迷不悟，于是就被贪欲牢牢地绑定在轮回中，受苦无尽，难以解脱。

那么，怎样才能化解钱财带来的弊端呢?诸多经论告诉我们：最重要的是要保持“少欲知足”的心态。什么是少欲知足?《涅槃经》说：

少欲者，不求不取;知足者，得少不悔恨。

龙树菩萨在《亲友书》中说：佛说一切财产中，知足乃为最殊胜。是故应当常知足，知足无财真富翁。意思是说，财产并不是以钱财的数量来计算的，知足的心态才是最殊胜的财富。少欲知足的人才是真正的富翁。

冈波巴大师对于贪财的过患也做过一系列深刻的开示：

对于物质资财，无论怎样的贪心吝啬，临死之时仍然赤裸空手而离去，实在无益。

斩断对欲乐的贪恋，而无贪守本，是自恩自惠的事;安贫知足，不贪欲乐，是自恩自惠的事。

不执一物，比供施所有财物殊胜。

因此，只有摆脱贪欲的束缚，珍惜已有的财富，常怀少欲知足之心、感恩之心，我们的生活才能像天空的白云一样自在，像春天的流水一样欢快。

给大家举个真实的例子：比尔盖茨曾经是世界首富，而他对待钱财的态度，或许能对我们有所启发。

比尔盖茨夫妇非常疼爱自己的孩子，但是在满足孩子们的钱财要求上，他们绝对是吝啬的。盖茨说：“再富也不能富孩子。”盖茨的小儿子罗瑞总是抱怨父母不给他买梦寐以求的玩具车。比尔盖茨曾公开表示过：“我不会将财产留给自己的继承人，因为这样对他们没有一点好处”。

北京时间 2012 年 1 月 16 日晚，财经信息网站 Frugal Dad 上发布数据称，2007 年至今，比尔盖茨已向慈善事业捐款 280 亿美元，帮助、拯救了近 600 万人的生命。捐款数额占其净资产的 48%，比美国政府对外国援助预算还多 20 亿美元。

比尔盖茨虽然富甲天下，但并没有贪执钱财，而是对钱财保持了理智的观点，因此化解了钱财可能带来的种种祸患。这不仅给家族树立了榜样，更给他的子孙后代留下了少欲知足、乐于布施的真实财富，这种无形财富的价值远远高于有形财富，更是任何怨敌都无法抢夺的。

如果我们能依据以上的佛法教言，充分认识钱财的弊端、贪欲的过患，保持少欲知足的生活态度，这样，既能避免钱财带来的悲剧，又能平息贫穷造成的烦恼。无论有钱还是没钱，我们都能做一个真正的富人。