戒律是活的不是死的，因为戒律不能远离智慧，若是离开了智慧，戒学就不能圆满。

持戒不难，但是有些人不明白，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就变成了死板、僵硬的“戒条”，这样就无法随顺年代、随顺地区、随顺众生，这样持戒就变成了障碍——自己的障碍，他人的障碍;生活的障碍，工作的障碍。

现在很多人虽然学佛了，受了居士五戒，受了菩萨戒，但是不知道如何做。如果按照戒律的要求去做，就无法生活，无法工作。其实我们完全可以随缘，但随缘不是随便。有时为了避免一些不必要的麻烦，为了避免修行的障碍，真正为了众生，为了能与他人结上善缘，在不自私自利的情况下，也可以做一些不该做的事情。

虽然在表面上看是一些破戒的行为，甚至是一些恶业，但实际上是一种功德和善业。曾经有一个公案，说的是大悲商主杀掉了短矛黑人。大悲商主虽然杀了人，但是却圆满了六十劫的资粮。所以说真正具有智慧，明了取舍的道理，持戒不难，否则比较难。

禅宗六祖惠能讲：戒是净。虽然受持了戒律，而且觉得自己是很认真、很精进、很严格地守持，但是却没有让自己的相续变得清净，这样持戒就不如法。戒是净，净是根。但清净相续不是一朝一夕的事，而是逐渐达到清净，要有一个过程。

有些人受戒以后，虽然有时候也起烦恼和杂念，甚至还会犯某些错误，但是和以前相比会好很多，相续越来越清净，这样也可以说是有了戒学的功德。若是相续一点都没变清净，甚至变得更不清净，更不自在了，就没有得到戒学的功德。