生根活佛：什么叫大悲无量智慧与爱怜？
问：进入雍仲本教法门的是什么?
问：雍仲本教的见解是什么?
答：是如来四印法：诸行即无常，诸受即苦恼，诸法即无我，诸寂即涅槃。
问：雍仲本教的戒律是什么?
答：四众雍仲本教徒的四根本戒为主：杀盗淫谎四戒。分类戒：近士八关斋戒，居士五戒，沙弥二十五戒，比丘二百五十戒等。
问：雍仲本教的行为是什么?
答：是如来四印行为，早晨修上供佛菩萨法，上午做水布施法，下午做布施烟供法，晚上做施身法。另外四威轨：吃饭要行善，谁觉也行善，走路也行善，坐骑也行善。
问：雍仲本教主修的法门是什么?
答：是修学四门加库即五法，黑水世续法门(世宗)，白水密续法门(密宗)，利益般若法门(显宗)，祖师诀窍法门(心识宗)及四法门。库指的是特殊大圆满法。
生根活佛答疑系列(四十八)
问：俄摩隆仁在哪里?它有什么样的功德?
答：俄摩隆仁有两两个，出世间的俄摩隆仁和世间的俄摩隆仁。出世间的俄摩隆仁是极乐世界，是佛的净土。世间的俄摩隆仁是人间俄摩隆仁，也就是人间的净土，此地是南瞻部的中心，世界的屋脊，世界文化的源头，在象雄岗底斯圣山。目前来说，前世界最后的一片净土。人间俄摩隆仁及人间净土的功德奇妙不可思议，此净土与西方极乐净土是同样的。净土分有外相的净土和真实的净土，世俗人和出世人眼里的净土不同，出世人眼中人间的俄摩隆仁和西方极乐世界净土一样，较其他人间俄摩隆仁净土易往生极乐世界，有些净土欲往生需有很多条件，不具足其中一个，就很难往生其处。诸佛和极乐净土，只要有信心、持续念诵幸饶弥沃箴言或报身佛的心咒，因他们愿力不失，定会快速地往生极乐世界，功德是不可思议。
问：本教经典讲三刹土指的是什么?
答：三刹土指的是净土分外内密三种。
问：什么叫外净土?
答：外净土指人间俄摩隆仁及人间净土，有谓位于象雄岗底斯圣山是格郑勒玫(文殊菩萨)外相的净土，只要有有形众生所在处，定会有佛的净土，不一定是在那里。西藏人说布达拉宫是观世音菩萨的净土，南印度也有观世音菩萨的净土等，这些观世音菩萨的净土是由世俗人的眼光来看，真实的净土在我们的定中，不在这里。
问：什么叫内净土?
答：内净土为我们身体上每个脉轮，都有一个净土，一般常讲三脉五轮或七轮，五轮上有五方佛的净土，七轮上有奥明净土，因此自己的身体就是坛城，也就是净土。也就是三身佛的净土，脉清净是化身，气清净是报身，明点清净是法身。三身佛都在自己的身上，以此修行就会成就。
问：什么叫密净土?
答：密净土在我们的定中，自性中本就有一个净土，这是真实的法界。自性是无为、不是别人所作，不在肉体内，也不在肉体外，我们自己本来具有的佛性或称如来藏性，是真正的净土。可以说”自心清净”，那就是密严刹土。
问：什么叫基初光明本净界?
答：“基初”指的是本元，原始及本来面目。“光明本净”指的是诸法的本性即是本来清净的自性，我们的本明在本来清净的自性中安住，所住、能住同一体、没有分别的境界。
问：什么叫明空平等?
答：明空平等就是明而空、空而明，空明不二及无分别。空明不二之中没有高低的差别，古被称为明空平等。
问：什么叫普遍大乐?
答：涅槃是不生不灭、离一切边界的化身，遇任何外缘或内在烦恼都不会变，离开一切烦恼障和所知障，所以叫大乐。大乐即涅槃，佛不住涅槃、也不住轮回，大乐的法身遍满三千大千世界，法身本来即无变，但化身遍满三千大千世界，这是真实的涅槃，也叫普遍大乐。
答：诸佛菩萨具备大慈大悲，他们的力量是无量无边，智慧也是无比，给众生的是大爱、敬爱，不是一般的爱。
问：什么叫不净三门?
答：指我们的身不清净如造杀业、偷盗及邪淫等三种恶业，语不清净如妄语、恶语、离间语及绮语等语的四种恶业，意不清净如贪心，嗔心及邪见等意的三种恶业。
问：什么叫三金刚?
答：三金刚就是身金刚、语金刚、意金刚。
问：什么叫加持三金刚?
答：相应诸佛菩萨身语意三金刚的力量迁移到我们的身上，而与诸佛菩萨无二无别。
问：什么叫立断?
答：立断是大圆满空的部分，大部分指心的来处。心从何处生?住于何处?去往何方?由这三方面观察，知道心无来处、无去处、不生不灭，心不垢不净，知道自己本性的功德和能力，以立断法修持，而得”空”的境界。
问：修立断法有什么作用?
答：立断就是立刻断烦恼、断妄想、断我们的习性，用这些空性的道理，立刻断我们的一切坏处。立断的成就为虹光身，若留下指甲、头发等无觉受物时，为作为弟子的纪念及信物。
问：什么叫顿超?
答：顿超是任运的部分，慈悲的游戏任运、智慧任运。顿是顿悟，超是超越，与其他法门不同，是最高、最快速成就的法门。
问：修顿超有什么作用?
答：智慧高的人一天或当下就会证悟，见诸佛菩萨净土，自身融入净土，成就虹光身。智慧中等的人修两三天或一星期，能进入空性。智慧低的人，二十几天会成就，最慢一个月，能见到净土及自性。
文:生根活佛
