寂天强调对治贪执的重要。因为本质上，贪执正是嗔怒之恶根。他举例说，若某人发现自己的房子着火了，那他就应马上将干草等易燃杂物搬开，以免火势蔓延到其他的房子。同理，一个人心中的嗔恨之火之所以能够蔓延，就是因为背后有贪执心供应燃料以助长火势。所以我们应该要做的是，割舍自己的贪执欲念。一般来说，大乘佛教所教导菩萨道理念或菩萨行的经典中，像是寂天菩萨所著的《学处集要》，我们会发现其中特别强调对治嗔恨的重要，书中开示人们该如何抵挡及消除嗔恨。但他同时也提到在某些例外的情况下，执着心反而有助于正在修行菩萨道的人。不过即便如此，一般而言，执着心或贪欲仍是嗔恨的根源。

嗔恨心和执着的差别在于，当嗔恨心生起时，常相当粗暴又极具破坏性，会立即产生一种干扰心灵平衡的冲击力。而执妄的表现方式就温和许多，但一个人的执着仍是嗔恨心的根源。因此为求完全坚壁清野，就不得不认真对治执着心。

虽然执着对于菩萨在为众生谋福祉时有所助益，因为这能更坚定其心志，但须明白这作用并非执着的本质所造成，而是菩萨利用执着的意志力达到利益众生的目的，它是一种善巧方便的修行法门。但我们终须了悟，执着才是使人处于昏昧无明的根源。

而我们会明白看见，有许多人世间的冲突纷争，其实都只是茶壶中的风暴，它们均源于人类内心强烈的执妄。并且我们会发现，执着也因对象之不同而分成几种类型。对色、声、香、味、触五尘的任一种产生执迷心，都会造成许多麻烦。但令人最沉迷而难以自拔的，似乎是对性的执迷。其实，经论中常描述人沉迷性时，也同样是受到五尘的垢染所致。因此，人一旦执迷性欲，引发的问题和破坏性就相对地更加复杂严重了。

我个人的疑惑是，到底世人对金钱的执迷该属哪种垢染?因为钱的外形和声响，都不是它吸引人的原因。不过人有钱之后，的确可获得许多财富资具，或许正因如此，人才会对金钱产生这么大的执迷。

在此另一个相关议题是两性关系。我看见有两种主要基于性吸引力的关系。其一是纯粹性欲方面的，无论在动机或驱力上，都属一种要求立即、暂时性的满足，然后基于此而建立起关系。但我认为这种关系既不可靠又不稳定，因为彼此并不将对方当做人来看待，而只是互视为物品。而另一种关系虽然也是奠基于性吸引力，但这份吸引力却不以生理为主。它包含了对一个人的尊敬和欣赏，觉得这个人是亲切、和善又温柔，因此而对另一方产生敬意。此种关系要比前一种长久得多，而且也较为合宜。而想要建立这种稳定的关系，重要的是要有足够时间了解对方。当每个人都有足够时间更深入了解别人、明白他人的基本性格，那么关系自然就更稳定可靠。所以我们可以说，这第二种关系在建立的时候，里面包含某些真诚的情感成分。这其中还存在着责任感，因为彼此有一份承诺。而这正是前一种关系所缺乏的，它所追逐的只是暂时性的满足。

如我先前所提及的，人在自己或他人身上，都会发现有许多矛盾冲突之处。有时一天之内，想法差距之大，逼得人必须耗费整天的精神来寻求解决之道，这情况会使人大伤脑筋。很自然地，人与人之间，无论父母与子女、兄弟和姊妹，也都有差异存在，随时都可能发生冲突、意见不和。既然人生中随时都有矛盾冲突和意见相左的情况，那我们我该如何面对和处理呢?如果我们对自己的协调能力有自信的话，就能处理这些情形了。