轮转(资料图)

由于无始以来我们的烦恼、习气、业力等一直十分深重，贪图世间享乐便成为自然而然的事情，并在修行上出现懒惰放逸的情况，若是这样，违缘就一定会出现。

我们都知道，在这个世界上做好事很难，就像要把一块硕大的石头从山下运到山顶;而做坏事却很容易，就像把石头从山顶推到山下，容易到伸脚一踹就能实现。人生亦然，向上解脱困难重重，往下堕落却轻而易举。譬如现在有些修行之人，自身倒是具备了暇满等三十四种功德，刚开始学佛的时候异常努力，学了各种各样的法，依止了非常了不起的具德上师，接受了很多传承和不同的戒律，但当他们接触了社会，遇到形形色色的诱惑之后，各种违缘相继出现，一部分人最终选择了世间的利益，甚至还俗。

在家人也有很多这样的情况，具体来说，有些人生长在佛教家庭，从小耳濡目染比较信佛，但是长大以后，一旦离开父母踏入社会，接触了各种人事，受到各种影响，当各种违缘出现时，他们就放弃了佛法，甚至转向了其他的宗教。那么，应该用什么方法来避免违缘的出现呢?

首先我们要明白出现违缘的原因——对佛法的信心不是胜解信——半信半疑，不够稳固。仔细分析一下不难发现，这些外在的违缘实际上都产生自我们的内心。无始以来，我们内心中的障碍根深蒂固、难以克服，除了发自内心地改变，再没有任何外在之物能够断除和调伏这些违缘了。因此，违缘会不会出现，其实取决于对三宝的信心够不够，出离心的体证够不够，以及修行的定力够不够。

一切修行都是为了建立起正知正见，如果正知正见得以建立，就会产生胜解信，此后再不管遇到什么困难，见到什么样的人，都不会受其影响。所以说，我们要不断闻思，让心转向佛法，用佛法来开展智慧，破除内心的邪见和无明。只要对佛法产生了胜解信，加上自己过去世的福报和善根，以及佛法的加持力，这些违缘就不容易出现了。

但是俗话说“道高一尺魔高一丈”，在我们学佛的过程中常常会发现，修行越高，所遇到的障碍反而会越大。释迦牟尼佛经历了三大阿僧祗劫的修行，在最终证悟的一刹那前，魔的诱惑出现了，魔的暴力也出现了，最大的障碍出现在成就最高的那一刻。同样的，在我们修行成就逐渐增长的同时，违缘和魔障也在增长。当然，如果能够以善巧的方法来修行，那么违缘和魔障不仅不会成为障碍，反而会变成修行的助缘，因此我们不要一味地畏惧违缘的出现。

综上所述，只要我们自己的心真实地转向了佛法，便能在生活中保持清醒和乐观。虽然外在与常人无异，也要上班、养家、做生意赚钱，但心态却是大不一样的。由于得到了佛法的引导和加持，确定了正确的人生方向，因而不管遇到什么样的违缘，皆可随遇而安，人生将变得轻松而富有意义。