让我们利用这堂禅修课来沉思拔苦与乐，或称「施与受」的修行。首先，一方面观想众生亟需救助，处于不幸的受苦光景。然后观想自己是个自我中心的人，对 生疾苦及需求漠然无动于衷。之后跳离，做一名中立的观察者，看自己的天性会倾向于哪一边──究竟会对众生疾苦产生同体大悲之心，抑或倾向自私自利的个人主义。观想到这儿之后，再将全副心力放在需要救助的悲苦众生身上，将自己所有的正面能量藉由念力直接导引给他们，包括你的成功、财富和正面的能量等等。然后将他们所受的苦痛、内心各种烦恼，以及所有负面力量，全部承担下来。

例如，我们可以观想眼前有个索马利亚灾区的饥童，然后再看自己对那景象会生出怎样的回应。当我们对某人所受的苦难产生深切同理心时，并非基于因为「他是我亲戚，她是我朋友」等等考量。你甚至全然不认识此人，只因他跟你一样同为人类，你就自然产生感同身受的能力而想救助他人。因此你可以观想这名孤苦无依的孩童完全没有能力由眼前的惨况中自行脱困。然后，你的念力来承担他所受的饥寒贫病的痛苦，以及身陷困境的感受。之后，用个人念力将自身所拥有的各种能力、财富及成功等，全都归向这名孩童。把全副心神贯注在这份施和受的关系上，利用这方式来训练自己的心念。当你观想自己承揽这些苦难时，有个有用的方式是把诸多的痛苦和苦难，观想成有毒物质或危险的武器──那些通常会令你触目惊心之物。你也能将之观想为自己不敢看的庞然怪物，再将这些观想物直接吸纳进自己心中。当这些观想开始生效时，你会略感不适。这正表示此举已达目的，亦即我们通常所抱持的那些自我中心、自以为是的态度受到了冲击。但若你无法摆脱自我憎恨阴影或自尊心极低，那就要仔细评估此法门是否合宜。因为它可能并不适合你。