把佛法教育化，教育生活化，然后再把生活佛教化。

问：

上师一直倡导佛法生活化。我们作为居士，在世间修行的时候，应该把握怎样的原则来将佛法融入生活?如何修忍辱?

嘎玛仁波切：

佛法生活化是我在1993年出国后，一直倡导的一个理想。我们的口号不只是佛法生活化，而是要把佛法教育化，教育生活化，然后再把生活佛教化。

什么意思呢?就是要让我们很多的佛教徒，不能再像以前那样，有事才登三宝殿。到了三宝殿呢，也只是点点香点点蜡烛，以为这就是信佛。大部分时间，我们花了太多的金钱、物力和财力，但是没有得到我们所需要的佛法。

佛法是需要教育的。没有对佛法的闻思，就不可能有修行。如果没有正确了解佛法修行的方式方法，人们就很容易像我们的长辈们那样，对佛法生不起正信。

有人说泥菩萨过河自身难保，你如果相信泥菩萨过河自身难保，那么他肯定保不了你。你怎么知道泥菩萨肯定不能保佑你?因为你没有受过佛法的教育，才会这么认为。

电视机不可能是电视台，电视台更不可能是电视机播送出来的节目。我们现在拜佛像，不管是泥巴做的也好，铜做的也好，木头做的也好，石头做的也好，它对我们来讲就是一个感恩的对境。好比我们看到电视机、收音机，就想到这些后面一定有转播频道节目和信号。

真正的佛菩萨就像是电视台发射的信号一样，他们从空中发出来的电磁波，就是我们所谓的加持力。能不能够接收到，要看我们有没有把心调到那个频道。佛像就起一个电视机和收音机的作用。

佛不是那个像，佛像是我们所依的对境，佛通过那个形像来加持我们。所以，即便毁掉了佛像，也不可能毁掉佛法。就像以前的动乱时期，佛像被毁掉了，泥的被打碎，铜的被拿去熔掉炼钢。但是，还有受过教育的佛教徒，佛法在他们心里，你怎么打怎么砸也砸不掉。

所以佛法的教育非常重要，哪怕只是简单了解一下佛说过的“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意”，只是听懂了三句四句，对我们都是有帮助的。全世界没有任何一个学科，是针对并解剖我们人的思想。所有的学科都在研究人类怎样用思想去创造，但是创造者的心智却被忽略了。因为忽略了它，所以，虽然它能带给我们短暂的物质财富，但是它的贪、嗔、痴、嫉妒和傲慢，却给我们带来了痛苦。越富有反而越痛苦，就像我们现在这个社会。

了解自心，是脱离痛苦的第一步。

为什么农业社会，不发达地区的人快乐指数都那么高?为什么我们这些发达地区的人，苦难度、痛苦指数那么高，快乐指数那么低?我们什么都不缺，要房子有房子，哪怕是租的房子，也比其他地方的房子漂亮。我们虽然有车子、房子、存款，却缺乏安全感。比起一无所有的人，那些经常坐豪车、住豪宅的人每天都愁眉苦脸。

再看那些民工，一天的劳作后，吃饱饭、光着膀子在路边打牌，嘻嘻哈哈高兴得不得了，我相信晚上他还睡在工棚里面。他们除了一点点工资，基本上没有更多的财富，可是为什么那么快乐?原因就是，他已经能够掌控自己的心，欲望没那么大。

虽然我们物质越来越多，但是如果没有观察自己的内心，心灵的快乐永远也成长不起来。佛法首先就是让我们了解、解剖自己的心，哪怕只学到一点点，都能有帮助，会让我们的生活变得越来越快乐。

我为什么倡导佛法生活化，为什么要教你将佛法融入生活，让佛法成为你生活的一部分。而没有教你为了解脱轮回，放下生活而跑到我那里(昌列寺)去?除非你真的有时间出家，那是另外一回事。

因为你出不了家啊!既然出不了家，就要好好过正常的家庭生活、社会生活。虽然不能出家，但是我们可以用佛的思想把日子过好。因为佛的思想是世界上最能保护我们，让我们在社会上不受伤害的思想。

每天早上起来，好好审视一下自己的心灵，想一想今天应该用一个什么样的心态，面对自己的事业。如果有慈悲心，有利益众生的心态，你的包容心会很大。本来对方是竞争者，如果你能够容纳并且宽容他，你很快就能成功。从古到今所有的成功人士都是海纳百川的，能够接纳他不喜欢的人和事物。没有哪一种把自己不喜欢的人和事物，都消除干净而扩大的快乐，是能够长久的，没有!

现代社会，商业竞争很激烈，所谓“商场如战场”，大家都有彼此竞争的心态。其实，大家可以在良性竞争中共同发展。我们要学习正确的、正知正念的佛法，尽量去理解和体悟，进而融入我们的生活。

遇到困难挫折和世间的苦难，遇到解不开的疑惑，迷茫的时候，可以将佛法作用于自己的心灵。这样最起码可以暂时让心境比较平和，过点和阿弥陀佛比较接近的生活。究竟上永久去阿弥陀佛的极乐世界，那是以后的事。就这样，通过对佛法的理解和佛法的加持，慢慢地，佛法就成为我们生活越来越快乐的源泉。这就是佛教中的“生活佛法化”。

藏民就是这样。每天早起，他们的第一件事情肯定是去拜佛供佛。拜完佛后，该干嘛还干嘛，晚上又是拜佛和忏悔。白天的生活中，不得不做的“坏事”，肯定也会做，但是起码都知道晚上要去忏悔，这样至少业力不会累积那么多。所以我经常说，不要怕皈依，不要怕修行，你不可能因为身体明天还会脏，今天就干脆不洗澡。

我们皈依修行就是洗心。今天把心洗干净了，在红尘中的我们，明天的心还是会脏。幸运的是，明天晚上可以再洗干净，后天脏了，后天晚上再洗干净。这就是我经常说的“修行就是重复”的意思。我们的心虽然会脏，但是经过这样一次次的洗涤，最后，上面所积累的污垢就不会那么多。

很多人有顾虑，怕皈依佛门后这个做不到，那个也做不到。心想我等到以后再皈依好了，现在还不到时候。他们的逻辑就是：既然明天会脏、后天也会脏，我干脆就不洗澡好了，这真是一个很奇怪的逻辑。你现在越苦越觉得自己不适合修行，就表明你越需要修行。就好比你越觉得自己现在脏，就越需要去洗身体，而不是等待。

当每天早上你能想到起码我还活着，我真是很有福报，为了利益所有一切众生，今天我要做任何我能做的善事。这就表明佛法慢慢地融入了你的身体，你的心自然而然会变得越来越慈悲，越来越宽容。

有了肚量，忍辱心才能够生起来。忍辱的好处就是你的心量会越来越大，身边的人会对你越来越好。佛陀说过，诸法之中，最难修者为忍。你不知道心里积累的火什么时候会爆发出来，所以要经常观察自己的内心。告诉自己，这种嗔恨心会烧掉我们很多福报，必须尽量忍下来。但这最难做到。

你可以多发菩提心、慈悲心，当慈悲心升起的时候，嗔恨心就可以慢慢去除。比如有些人真的很可恶，你不喜欢他，真想揍他一顿。但是你反过来想想，这个人已经如此可恶，是因为他没有修好，所以现在惹人讨厌。现在他已经到了很可怜的境地，如果他惹我生气，我对他产生强烈的嗔恨心，反过来我再去惹他生气，我跟他的差别又在哪里?这样慢慢转念，就能逐渐去掉嗔恨心，增长我们修行的功德和福报。