捐献器官这种做法没有绝对的对和错

问：

听说人刚死、神识还没走的时候，不能动死者的身体。那么，如果此时捐献器官，死者的神识会不会因痛生恨而堕地狱?


嘎玛仁波切答：

遗体捐赠并不是现代人发明的。最早的遗体捐赠，是从我们伟大的释迦牟尼佛“舍身喂虎”开始的，藏族人“舍身喂秃鹰”的做法便是由此而来。

现在一提到藏族人的“天葬”，所有人都吓得半死，为什么藏族人要把身体切成一块块去喂秃鹰呢?因为藏族人认为，如果自己活着的时候无法做捐献，死了以后，起码还可以用自己的身体喂秃鹰，从而做最后此生最后一次布施。

把人解剖后喂鸟，这听起来好像很残忍。但是，难道把他放到火里烧就不残忍吗?实际上都不残忍，因为神识已经离开躯壳，没有感觉了。

当然，如果是佛和菩萨，即使活着的时候布施自己的身体，也不会感觉到痛。打个比方，很多父母亲为了救亲生骨肉，捐出自己的肾、肝等器官。我知道有位母亲，她的一个孩子需要移植肝脏。这位母亲决定将自己的肝脏移植给孩子，而且，为了给孩子一个健康的肝脏，她长期做运动，以消除肝脏上的脂肪。最后，她快乐地将自己的肝脏给了孩子。这时，她不会觉得痛;并不是真的不痛，而是她对孩子的慈悲和爱超越了痛，对自己为孩子的付出不会后悔。佛菩萨也是如此，对众生的付出永远无怨无悔。

但是，作为凡夫俗子的我们，首先要想清楚，自己作为一个健康的人，为不相识的陌生人捐赠器官，自己会不会后悔?如果你不会后悔，这样做当然很好。

往生的时候，我们把器官捐献出去是没有任何问题的。虽然佛教徒经常讲，人过世三个小时或八个小时内不要动他的身体。但是，如果他本人乐意捐献，这种伟大的精神，跟佛、菩萨大慈大悲利益众生的精神是一样的，会带给他无量的福报和功德。况且，往生时，他的身体对自己而言已经没有用了。所以，任何人，无论是不是佛教徒，如果愿意在往生时捐献自己的眼角膜和某些器官，这是非常好的。

我们可以看到，在人世间，除了亲人之间，愿意且敢这样做的人，除了很好的修行人之外，就是发了大善心的人。所以很少有自愿捐献了器官过后又后悔这样的事情发生。还有的人，在活着且很清醒的时候，签下自愿捐献器官同意书，往生时，自然而然就把器官捐献出去了。

所以我们说，捐献器官这种做法没有绝对的对和错。

如果我们做不到捐献自己的器官，还能为别人做什么呢?可以献血。就像汶川大地震后的无偿献血一样，平时我们也可以适当捐献一些自己的血液。血液也是我们身体当中最珍贵的一部分。而且，适当地捐血还对身体有帮助。更何况，让有需要的人可以因为我们捐献的血液而继续存活下去，救他的命，这是最大的放生，是非常好的事情!