要具备真正的慈悲心(资料图)

经常有人问：什么是慈悲心?我们通常所说的善良、仁慈、爱心等等，是不是就是慈悲心?

慈悲心是佛教名词，爱心、仁慈等等素质非常接近慈悲心，但还不是佛法所说的真正的慈悲心，因为在世俗的善良、爱心、仁慈和同情心之中，还夹杂着一些自私之心，所以只能称为相似慈悲心。而要具备真正的慈悲心，必须达到两个境界：一个是无私，一个是无我。

自私心和慈悲心是完全矛盾的，所以无私是慈悲心的必要前提。在做到无私以后，还不能说具备了慈悲心，因为有的人虽然愿意为一切众生全心奉献、不求回报，但还是会受到一些因缘的影响，比如说：当仇人变本加厉地伤害自己时，或者亲人对自己恩将仇报时，他们还是会伤心难过，甚至会生气，原因是什么?就是因为只做到了无私，还未能做到无我。

而圣者们所具备的慈悲心，不仅做到了无私，还做到了无我。“无我”相当于佛法中常说的“任运”。意思是说，既在全心利他，又完全不计较自己的付出和奉献，甚至也没有任何先期计划。就像太阳一样：太阳只是那样自自然然地存在着，在每一个当下普照大地、滋养万物，却没有什么“普照大地”的计划，也没有任何“滋养万物”的意图，这就叫“无我”。

身为凡夫，要做到“既无私，又无我”是极不容易的，所以我们可以先从相似慈悲心入手，努力提高自己的同情心、爱心以及利他之心;然后慢慢扩大相似慈悲心，逐渐发起无私的慈悲心;之后再努力开启智慧，因为只有智慧才能彻底净化自私、破除无明，让我们最终生起无我的、真正的慈悲心。

其实，世界上最强大的力量就是慈悲心。给大家讲一个小故事。

慈悲心的伟大(资料图)

无著菩萨是古印度振兴大乘佛法的大成就者，他修学的是弥勒菩萨的法教。在修行之初，他在山里闭关，专心修持，决心要亲见弥勒菩萨，得到他的传承。但是，三年过去了，他不仅没能见到弥勒菩萨，甚至连一个吉祥的梦都没有。无著菩萨觉得自己的修行没有意义，和弥勒菩萨也没有缘，于是决定放弃闭关，向山下走去。

在下山的途中，无著菩萨看到一个人，正拿着一根很粗的铁棒，专心致志地在石头上磨。无著菩萨很纳闷，就问那个人：“你在干什么?”那人回答：“我要缝衣服，但是没有针，所以我要把这根铁棒磨成针”。无著菩萨心里一惊：“世人为了缝衣服这么小的事，都能如此吃苦耐劳，我在修行上也应该继续努力才对。”于是他回到山上，继续闭关。

又苦修了三年，还是没有任何进展，无著菩萨感到很沮丧，又准备放弃修行。这时，他偶然看到一个景象：有一串细小的水滴，由于长年累月地从山上滴下，居然穿透了下面厚厚的岩石。无著菩萨顿时为之鼓舞，他想：“滴水都能穿石，如果我坚持修行，一定会见到弥勒菩萨。”于是他再次回去继续修行。

这样又过了三年，依然没有任何征兆，无著菩萨太失望了，又想放弃。这时他看到山顶上有一只小鸟正用翅膀不停地扫土，无著菩萨仔细观察，发现小鸟是因为这座山挡住了鸟窝的阳光，想用翅膀把山削低一些。小鸟的毅力令无著菩萨深受感动，于是不再有“放弃”的念头，继续坚持苦修。

一晃又是三年，修行依然没有任何成功的征兆，弥勒菩萨也依然杳无音讯。无著菩萨掐指一算，十二年的春秋过去了，他不禁心灰意冷，彻底绝望，于是就决然离开闭关房，独自下山，开始四处流浪。

慈悲心的伟大(资料图)

有一天，无著菩萨看到路边躺着一条流浪狗，这条狗身染恶疾，浑身都腐烂了，还爬满了小虫，小虫们在啃食着流浪狗的血肉，流浪狗奄奄一息，痛苦地呻吟着……无著菩萨看到这个情景，不仅没有感到厌恶，反而生起了难以忍受的猛烈悲心，他急切想移走流浪狗身上的小虫，缓解它的痛苦，却又担心移走之后小虫们会被饿死。情急之下，无著菩萨找来一根锋利的树枝，毅然割开了自己的大腿，露出鲜红的血肉，他准备把这些小虫移到自己的伤口上，用自己的身体供养小虫，同时又担心用手指拿会捏伤它们，于是就低下头，准备用自己柔软的舌头把小虫们从流浪狗的伤口移到自己腿上……然而，当他伸出舌头时，却怎么也碰不到流浪狗，这时他抬起头，看到无比庄严的弥勒菩萨就站在自己面前。

十多年苦修，终于亲见弥勒菩萨，可无著菩萨却并不高兴，而是埋怨起了弥勒菩萨：“我努力了这么多年，你怎么才来啊……”。弥勒菩萨回答说：“我其实一直都跟你在一起，没有离开过一天。只是因为你自己的业障，所以见不到我。而这次是因为你生起了真实强烈的慈悲心，慈悲心的力量净除了你的业障，所以你终于见到我了。”无著菩萨这才恍然大悟，欣喜万分地顶礼弥勒菩萨。随后，弥勒菩萨给他传授了《现观庄严论》、《瑜伽师地论》等诸多殊胜论典，无著菩萨依据这些论典，开创了广行派和唯识宗，利益了无量无边的苦难众生。

从这个故事中，我们可以体会慈悲心的伟大力量。