受戒一点都不可怕

问：新皈依的弟子刚刚入门，该怎样守戒并避免犯戒呢?不小心犯了戒该怎么办呢?

嘎玛仁波切答：

你这个问题是大家都想问的问题。我们每次传法，大家都希望求灌顶。灌顶在密法里是一个高层次的授权仪式，就比如我是公司董事会主席，今天要授权给一群人担任各个地方分公司的总经理，虽然我知道你有这个能力，但我在把权力交给你之前，必须做一个简单的培训，不可能凭空把权力给你。

比如灌顶之前有很多皈依的弟子，也有很多人没有皈依。我要告诉你，如果作为一个总经理，既要懂刚开始最基础的业务怎么做，又要懂得业务部门主管的职责和工作。当你接受总经理职位时需要知道你的责任是什么，这就叫灌顶。我把总经理的权力给你，你要有相应的责任心。

什么是刚开始的最基础的业务呢?相当于小乘佛教，亦即所有佛教的基础，就是皈依。一般而言，所有佛教徒(小乘、大乘、金刚乘)必须在居士五戒中受一条戒才能皈依，这个戒就是不刻意杀生戒。

为什么我每次都强调不刻意杀生呢?因为实际上人的生活永远离不开杀生!例如我们吃的一碗米饭，农民在耕种稻谷时，在田里差不多会杀死半碗那么多的小虫。

同样，我们穿的衣服所需要的棉花，种植时也会杀生，住房所用的钢筋、水泥在制作过程中也会烧死很多生命。这些业力都必须由享受这些的人来承担。

所谓刻意杀生，就是当你看到一只蚊子，因为不喜欢而把它杀掉;当你看到一只蟑螂，因为厌恶而把它踩死。这些都是佛教里所不准许的，因为生命是平等的。但如果你已经杀了，你还是不是佛教徒呢?你还是佛教徒。

但如果你恨一个人而在他的食物里下毒或找人暗杀他，不管是你亲自做的还是指使别人做的，导致这个人真的死亡，从此你就不是佛教徒了，除非你再重新受皈依戒。因为你已经杀生了，而且杀的是跟你同等明白因果的人类。

让一个人不再是佛教徒的行为就是杀人!如果是一个疯子拿着刀到处砍人，为阻止他，你不小心把他打死了，你还是佛教徒。这里面分得很细，不是那么简单。这只是五戒里面的不杀生戒。

其他的不偷盗、不邪淫、不喝酒、不说谎这些戒，我没有给大家授，原因是什么呢?我不知道你能不能守这些戒。但我起码可以认定，既然来皈依我，我确定你不会去带着嗔恨心而杀人。

你杀了虫，作为一个佛教徒，毁坏了它的生命，当然要忏悔。如果杀了人，不是不可以忏悔，但是只要杀了人你就不是佛教徒了，这个基础就没了，被打破了。这是灌顶时授的第一个戒律：不杀生。

灌顶时授的第二个戒律是菩萨戒，我们不能真正把大乘佛教菩萨戒的十八条戒律都授给你，因为你也守不了。很多弟子去受菩萨戒，但守起来是很难的。

灌顶时我们就授了一条：慈悲利益众生，不舍弃众生。作为大乘佛教徒，每天早上起床后都要发愿：我要利益众生。

在密法层面，戒律很多，如十四条根本戒，《大圆满前行》一书里写得很清楚了。但十四条根本戒很容易破。如大乘的菩萨心戒，早上发愿要利益天下一切众生，过了一会尔看到一个很讨厌的人，如果从心里对这个人产生厌恶时，就已经破戒了。看起来很严重对不对?但是没有关系。

对戒律有个比喻，小乘的戒就像陶瓷碗，破戒就好像把碗掉在地上摔烂了，只能努力用胶修补，但怎么补都是一个破烂碗，到处伤痕累累。大乘的戒律就像铜或锡做的碗，如果破了自己不一定有办法修复，但可以在一位师父、佛菩萨面前用心忏悔，可以补回和原来一样，只是有一点点痕迹，需要花点时间来消除。

所以我们每天忏悔、念百字明就是要消除当天所犯的各种罪业。金刚乘密法的戒律破得很快，比如你对一个金刚师兄弟产生嗔恨心，你的戒律就没了，但就像一个金碗一样，掉在地上摔变形了，你自己拿起来捏一捏就可以很快恢复原来的状态，用心念百字明忏悔就可以马上恢复原来的状态。

表面上密法的戒律看起来很恐怖，但是它破得快恢复得也快。而看起来简单的不杀生戒，虽然不容易破，但破戒了就不容易恢复。

所以，受了戒不需要担心，每次授戒时我都会告诉你们，每晚睡觉前最少要念3到21遍百字明。念3遍百字明就会被佛菩萨加持护佑，就好像被放到冰箱里冰冻的食物再不会腐烂了;如果念21遍百字明，好好地忏悔，不管你今天做了什么，这个业力就会完全被净化。因此受戒一点都不可怕。