凡夫有分别，有爱有恨，有我有他，有好有坏等等分别。实际上，这些分别都是错觉，不是实实在在存在的，而是变化的，这个变化不是指相续的变化，而是指刹那的变化。这种变化跟空性差不多。这刹那变化是在相上讲的，不能说是空性；若是在体上，就是空性。刹那变化再进一步思维就是体了，相上没有，体就是空性了。

刹那怎么变化？就是不存在了。如果刹那不存在，那么刹那变化也不会存在。刹那当中怎么变？变不是刹那，刹那不会变。不变的有没有？没有。也可以说是无常的、虚假的、无实有的、空性的，都是在讲诸法的实相、真理。这些实际上不存在，都是一种错觉，而我们不明白，都当真了，执着了，所以就恋恋不舍。

其实哪有绝对的好或坏。好也会变成坏，坏也会变成好。对于一个觉悟的人来说这一切如同看电影、看戏一样，什么角色都有，都在表演。佛菩萨也会演，他知道自己在演这个角色，但是不会进入这个角色，不会当真，而且演得很认真。

我们总是分别执着，执着好和坏，我和他。高，我们就喜欢；低，我们就讨厌。高贵之人，我们就接近；低贱之人，我们就远离，甚至诋毁。然后就生起了贪心和嗔心；有贪心和嗔心，其他烦恼就会随之生起，就变成了烦恼的奴隶，不自由了。但是登地菩萨不会有这种状况，无论入定或出定，内心都是寂静平等的。