彭际清居士说：在我的家乡吴县，十多年来往生有证明的比丘尼有四个人。

第一位是岐松师。她是吴县人。小时候就有很多病，她因此发愿出家。二十五岁那年，父母把她送到苏州城里的圆通庵落发出家。不久她受了比丘尼戒。另外买了几间房子住，取名为“观幻庵”。

她持戒很清净，修福业也很精勤。到过各大名刹，供佛斋僧，所修的福德全部回向往生。（这里要记住，平常不论你修什么福德，比如说做了供养三宝、赈灾救贫等等，都要把功德及时回向在往生净土上，不要求来世得人天福报。因为如果我们求来世人天福报，那就是想来世生在人天中，而没有想去净土的心，这样自然就生不了净土。要知道，净土和来世生人天是完全不同的两条路。）

再讲这一年八月份，岐松师从九华山回来后，就开始结期拜大悲忏。才拜过两个七，她忽然觉得有点小病。她说：“我在世的因缘是不是快尽了？”这样就不再拜忏，改成专念阿弥陀佛。（她知道自己快要走了，就一心一意求生极乐世界。）

到了十月上旬，她卧床七天，一直是右胁卧，脸朝着西方，不断地念佛。之后她嘱咐完后事，叫徒弟们念《阿弥陀经》，才念到第三遍，她就安静地往生了。这是乾隆四十五年发生的事。

第二位是圣可师。她是浙江嘉定人，三岁时就没了母亲，祖母带她到苏州城圆通庵。不久她剃发出家，受了具足戒。她小的时候很喜欢拜佛，大了开始学《法华经》。因为不能理解经义，她就发奋到金山寺和杭州崇福寺，参究了好几个冬天。回来后就专修净业。她多次到过各大名山供佛斋僧。

五十三岁时得了咳嗽病，以后就不出门，专心闭关，以往生西方为目标。（这是她在五十三岁时下定决心，要往生净土。发了誓之后，就不再过问世间的事，从不出门，一心一意求生西方。也就是铁定了心求生净土，这算是有真正的净土志愿。）这样到她六十四岁为止。

我们看到，圣可师在这十二年里，为了实现往生净土的大愿，天天都在努力。这时她已经意识到，这是她一生最关键、最重大的事，所以全力以赴修持净业，以求决定往生。

功夫不负有心人，到她六十四岁时，已经用功十多年。这一年正月十五，她把相识的出家、在家道友聚起来，一同念佛。到太阳西斜的时候，圣可师看看左右的人，劝勉大家好好修行，苦口婆心，非常恳切。不久举起手来，称念“西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”，念了三遍，就结跏趺坐往生了。当时，屋子里充满莲花的清香。这是乾隆五十五年的事。

第三位是越成师，江苏无锡人。九岁时出家，稍微大一点时，遇到一位尼师激励她求生极乐世界。从此以后，她专一持念阿弥陀佛，非常精进，行住坐卧、来来去去，一句佛号从不间断。

不久她住持苏州南园的白衣庵，兴建、修复了庙里的殿堂，这时念佛更加恳切。五十岁才受具足戒。

五十五岁这一年三月份，一天早上公鸡才叫，她就叫来徒弟说：“我要走了。”徒弟说：“师父没什么病，怎么说这种话？”徒弟舍不得师父，流着眼泪。师父说：“你这个笨人，哭我有什么用呢？认真念佛才行！”这样她就结跏趺坐朝向西方，徒弟也跟她一同念佛。念完了一柱香，她就往生了。这是乾隆五十三年的事。

我常常这样想：净业成熟的人都能做到预知时至，都是那么自在地往生。这比到机场上飞机还要来得稳当。比如我们提前十天订好机票，之后会收到航班信息，时间一到，就可以登上飞机。念佛更加便当，你平常好好念佛，就会接到阿弥陀佛通知你往生的“信息”。佛完全有这个力量，只要你真实用功就能办到。

越成师非常用功，自从她立定志向求生净土后，行住坐卧都不间断这一句佛号。因为她平时是这样用功，到了六十四岁就预知时至。这时有什么慌乱？有什么苦呢？高兴都来不及！就像一个高三学生考试过关，接到北大的录取通知书。去北大报到那天，他有多高兴。北大只是一个世间学府，根本不能跟极乐世界相比！

念佛人是得到西方佛国的录取通知书，你想想看，这时有多欢欣鼓舞！真是庆快平生！所以我们要努力用功，争取得到弥陀佛国的录取通知书。到时你也可以提前跟大家告别：我某天要去上最好的极乐世界大学，我们西方再见。这是人生最辉煌的一刻。这不仅仅是这一生的胜利，而且是无量劫来最大的一个胜利。所以，结合净土法门来说，往生这一刻就叫做“决定胜”。

第四位是见琳师，她是江苏长洲人。从小就不愿意成家。等到她长大之后，母亲把她送到阊门外的雨华庵落发出家，不久她受了具足戒。以后，她受城里崇佛庵道坚尼师的嘱咐，继任这个寺院的主持。她当了主持后，募集一千多两金子，造了西方三圣的旃檀像，有八尺高。每年她都集合修净业的僧人打念佛七。曾经去过各大名山供佛、斋僧，给常州天宁寺置办了三十亩地。到了晚年，她就专修净业。

往生前三天，她见到了菩萨现身，旁边有两个童子侍候。有人说闻到了菊花香，见琳师说：“这是青莲花的香气。”八月底，有个女居士来看望她。见琳师让她把自己扶起来，然后集合大众焚香念佛。念了大约两千声，就往生了。这是乾隆五十六年的事。

益西彭措堪布《莲宗故事》