世间一切都是无常的，因而我们不能惧怕死亡。换言之，死亡本身并不可怕，可怕的是我们没有面对死亡的勇气。

对“死亡”的恐惧，以及对“死后会去哪里”的迷惑，一直都在困扰着人类。这世间任何人都要经历酸甜苦辣，然而在经历一切后，人们却仍旧处在被蒙蔽的困境中，许许多多种的“苦”，只有真正的大苦我们才能体会到，细微小苦则根本不去注意，甚而有些“苦”，彼时的我们竟拿它当作“乐”。

佛经中说苦集灭道，苦苦，行苦，坏苦。为什么说许多“苦”我们平时难能体会呢？——这就好比人在饿的时候总想着吃，以为吃饱了会很满足，可吃多了又难受；又好比站得久了，感觉累了，想坐一坐，可坐久了又想站起来走走，总也无法安适。这些都是大家平素看不见的某种苦。

那么，人类如何摆脱这些苦呢？

首先我们要知道“苦”的根源——贪嗔痴——是苦根。其次如若用禅定观察一下，就能看到我们三百六十五天都在做些什么，又都呈现出怎样的面貌。原来，生的那天死亡就在你我身边，随时随地，死亡都在。因而我们必须知悉——一切皆无常——如此才能摆脱“苦”。

事实上，当死亡来临的那刻，哪怕你拥有世间一切也带不走一针一线，其中包括你最爱的肉体。对人而言，应该没有什么东西比肉体更珍贵更执着了。可是其实，包括肉体在内的人世间的一切，都是假象罢了。我们睁开眼睛时，五颜六色，一切都存在，一旦闭上眼睛，眼前便什么都没有了，因而，在睁眼闭眼的刹那，我们就已经在经历生与死的分界。

人们的死亡时间不尽相同，可即便往多了说，也绝对超不过二百岁，与屹立千万年不倒的大山相比犹如弹指一瞬，白驹过隙。所以我们来到这个世界，只是一种暂时的来到，是我们在地球上的短暂休息。因故我们活着就要珍惜每一天，待死后——

死后的人类又会去哪里呢？

这一生不管信不信佛，死后经历轮回是必然的。对于六道众生，轮回永远存在。

而六道中的任一众生，活着的时候都迫切追求快乐与幸福。是的，今天活着的你我都在追求快乐幸福，可它们的根源又是什么？——答案是，我们想快乐、想幸福，就需要内心的慈悲，唯有如此，才能获得心中真正的大乐。

幸福不是金钱和地位，最快乐最幸福的人是具足大爱慈悲者，是有信仰者。这就是我经常说的，人可以不信佛，但必须要有佛心。之于修行人，更要听从佛陀的教诲，佛陀说慈悲心是修行的根本，没有慈悲心就别谈修行了。

只有慈悲心才能消除贪嗔痴，才能让我们认识到一切都是无常。当我们发出慈悲心时，所有行为都像菩萨一样，所有行为都具足了价值，其中，便包括死亡本身的价值。从究竟上而言，当我们了知无常，那么连同死亡在内的一切，都是我们早早就准备面对的事了，那么在死亡黑暗临至的刹那，我们便已经把光明之路铺好。

如此，当我们活着，必应好好观察一下，自己内心具不具备慈悲心？如果没有，那一切修行都是白搭。佛经言，黑心人念经修行还不如白心人唱歌的功德大。这话怎么讲？——用恶念的心去念经，必然不是为了众生利益，心不正，行为就不正，修行也变成毒行；可善心的人去唱歌，把歌声传递给大家，让大家得到幸福，因为其心良善，所以所做之事也是对大家有用的，这就是功德。

下面再来谈轮回转世。虽然没有信仰的人在生世中不承认转世，但科学时代的专家们确实已在人和动物的身上验证过轮回转世，有人生来记得前世，留下了文字或视频。既然已有证据表明前生来世是存在的，那今生的我们是不是该当做好准备？有人可能纵使这样仍不肯相信轮回，然而再不信，他们今生也总想得到快乐吧？

快乐的根源是内心要清静，得到清静方能得到快乐，拥有健康，消除违缘。生时清静，死时方可内心清明。

而得到内心清静的方式，就是从根本上发慈悲心。这和念多少经做多少功德没关系，如果修行人做功德的时候内心不具备慈悲，这个功德也是浪费的，还不如自己潇洒一天开心一天。所以之于修行人，每做一件积德行善之事，都不应要求利益，而是要发出慈悲大爱，这才是大乘佛教如理如法的修行，这才有资格说自己是有信仰的人；万万不可做专图利益的功德，否则佛法也变成了世间法。对世间法来说，要增福、消除违缘皆是不可能实现的。

最后再来谈谈人类面临死亡时的状态。人之将死，是恐惧的、开心的，还是安详且平静的？这还要根据人所长期具备的心态来讨论。

因人与人长期所持心态不同，所以死亡时面对的场景也不同，自身状态依此千差万别。善良之心者在死亡来临时是快乐的，没有恐惧，心中安详。恶毒者则可能看到自己掉入悬崖，然后高喊让人救他，或者直接见到地狱景象，从而出现对死亡的极大恐惧，他们在死亡来临时才能明白生死的幻觉，可在死的刹那已来不及做任何补救，因为今生已经造了许多恶业，在死时看到地狱升起惭愧，再想办法忏悔也是来不及了，这一生已经结束，该去哪里就随着业力去哪里。所以当我们还活着时，一定要以此督促自己勤奋修行，修菩提心，行菩萨道，观想无常，用慈悲心帮助他人，从而获得死时的平静。

我们活在这个世界上，尤其是修行人，一定不要做恶，记住善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。一定要时常观修慈悲心和无常，帮助自己放下一切，去除执着、贪念、嗔恨，免于行愚昧之事。如此在死的时候，我们才能幸福。