为了让我们从轮回中解脱，我们需要了解轮回的本质。我们需要〔一〕知道苦的特定类型，〔二〕发觉那些苦的原因，〔三〕看看是否能遣除那些苦的原因，然后〔四〕决定应该修行什么。因此，「出离心」至少涉及了对于四圣谛的部分了解：

一、苦的真相〔苦谛〕

二、苦的真实来源〔集谛〕

三、苦及其来源的真实止灭〔灭谛〕

四、实现真实止灭的真实道路〔道谛〕

佛陀第一次弘法时所教导的四圣谛顺序就如以上所列，然而，此一顺序并未反映出这些真相是如何产生的。在时间的顺序上，第二圣谛〔集谛，苦的真实来源〕是在第一圣谛〔苦谛，苦的真相〕之前；同样地，第四圣谛〔道谛，修行的道路〕必须在第三圣谛〔灭谛，苦的止灭〕成就之前。然而，佛陀教导四圣谛是依照修行的顺序，而不是依照他们产生的顺序。

在修行中，你首先要确认苦的范畴，了解到这样的生命类型是受困于悲惨；这自然会加深你想从痛苦中解脱的愿望。当你像佛陀般认知到苦是什么时，你接着就会发现它的原因，也就是苦的来源是什么。就像一个医师首先必须诊断病情，你在治疗痛苦之前，必须了解到苦的根本原因是什么。直到你确定了痛苦的来源，你才能了解到它是可以被止灭的。并且，如果不能够确定了解苦是有可能被终止，你或许会认为此修行道路只是一个没有结果的苦难。然后，你会寻求真实的道路来实证真实的止灭。这就是为什么佛陀以修行的顺序提出四圣谛。