一切显现皆是自心所显，非实有

古印度曾有一位出家人，名叫日光比丘，他专注精勤地苦修

密法。由于功德日益增进，导致魔王的宫殿发生震动。魔王大惊，赶紧观察震动的原因，发现是因为日光比丘即将获得成就所致。魔王想：“这怎么办呢？如果不阻止日光的修行，不久的将来，我的世界就会大乱。”魔王想来想去，心生一计。于是他幻化成释迦牟尼佛的形相，出现在日光比丘闭关洞外的半空中，放出五彩神光。日光比丘看见佛陀显现了，异常激动。于是魔王对他说：“日光，你的修行已经圆满，不必继续苦修了，也不必再受戒律的约束，从现在开始，你做任何事情都是在度化众生。我会每隔七天来看你一次。”说完就消失于空中。

日光比丘高兴极了，他相信了魔王的话，于是停止了修行，放弃了全部戒律，四处胡作非为。过了七天，魔王变幻的佛陀果然又出现了，对日光比丘说：“你做得很好，你已证入佛地，从此可以随心所欲。”日光比丘更加相信魔王的话，于是对于杀、盗、淫、妄、酒等恶行无所不为。魔王看到日光比丘的变化，放心地笑了，告诉魔众说：“我们的世界不仅获得了平安，而且还多了一个强悍有力的子孙。”

有一天，日光比丘的上师听说了他的所作所为，赶紧来到日光身边，上师说：“你不学佛法，到处作乱，造下了大罪业。”日光说：“上师啊，我已证入佛地，做什么都无罪无业。”上师呵斥说：“你这个饭桶！初步的佛法尚未通达，怎么可能证入佛地？”日光说：“真是这样啊，我每隔七天都能亲见佛陀，跟佛陀谈话，就像现在跟您谈话一样。佛告诉我，我已经达到佛地了。上师啊，您有什么话想跟佛陀说，我可以替您转达。”上师一听，明白他遇到了魔害，已经失去了理智，现在怎么劝阻都是没用的。上师想了一个办法，问道：“你下次见佛的时候，带我一起见好不好？”日光说：“这我要先请示一下佛陀。”于是，当日光下一次见到魔王变幻的佛陀时，问道：“我的上师也想见您，可以吗？”魔王知道上师的修证很高，赶紧拒绝说：“不可以！我跟他没缘，你也不要再跟他学了，你已经达到佛地，不需要再学任何法了。”

日光把魔王的话转告给上师，并说：“我跟您没什么可学的了，请您走吧。”上师心想：“挽救弟子是我的责任。”于是又想了一个办法，说道：“好吧，我走了。但我和你毕竟有多年的师徒感情，我送你一个纪念品。”上师拿出一个火漆做成的珠子交给日光：“这颗珠子是我最好的朋友送给我的，你佩戴在身上吧。”日光接受了珠子。上师又说：“下次你见佛的时候，最少要向佛叩三个头，感谢佛给你的认证。但是佛很慈悲，很可能不接受，可你一定要坚持叩头表示感恩，这是你应该做的。”日光说：“佛的大恩大德我感恩不尽，即使他不接受，我也要顶礼。”

过了几天，日光又见到了魔王变幻的佛，赶紧说道：“我能达到佛地，都是您的恩德。我要向您顶礼三次表示感谢。”当日光第一次顶礼的时候，魔王就浑身发抖，站不住了，赶紧说：“不不不！不用顶礼！度众生是我的责任。”但是日光记住了上师的话，继续下拜，当他两膝和两手着地的时候，魔王看见日光身上发出强烈的火光，恐惧万分，拼命想阻止，但已经来不及了，当日光的额头触地的时候，从火光中散发出千千万万的金刚尘，顿时把魔王化为灰烬，而日光本人也晕倒在地。

日光醒来以后，赶紧呼唤佛陀，可是佛陀已经没有了踪迹。这时，上师出现在他身边，告诉他：“你所见到的并不是真佛，而是魔所变幻的。我给你的珠子是铁发金刚的密轮，它能碎灭万魔。当你顶礼的时候，魔王挡不住密轮的威力，于是碎为微尘。”日光这才恍然大悟，上师继续说：“你尚未获得成就，要想到达真正的佛地，应该重新开始，继续用功。”于是日光深深忏悔，从此以后依教奉行，跟随上师修学密法，后来获得了很高的成就，成为著名的日光上人。

从这个故事我们可以看出，在修行的过程中，无论遇到多么奇特殊胜的境界和现象，都不能视为成就的征兆，更不能执以为实。修行水平越高，越可能遇到障碍和考验。一定要建立起正知正见，如密勒日巴尊者说：

男女妖魔及罗刹，未悟之时为魔怨，能作各种中断障，若悟妖魔成护法，能予各种之成就，究竟义中魔亦空，说为穷境分别处。究竟金刚真言乘，无上瑜伽续部云，诸界集聚于脉故，显现外境诸魔相，若不了知彼为幻，全由自身之所显，执以为实甚愚痴。

如果像日光比丘那样，缺乏对佛法的正知正见，不知道这些显现全是自心所显，而执著为实有，那一定会被妖魔所害。