婆婆喜欢拜佛，但从她的口中经常会听到的是“你拜的是藏佛，你们的经我不会念，我只会念大悲咒……”。无论我怎样跟她解释“佛陀是为了度化不同根机、不同因缘的众生，而宣说了不同的法门，所谓藏传汉传都是一样的”，每次她总表现出“虚心接受却满脸疑惑”的样子，这使得无德无能的我，对每次上师倡导的殊胜共修，总忍着不大敢向她提起。

然而，就在尊贵的希阿荣博堪布仁波切倡导“莲师金刚七句百亿共修”之后，我再也忍不住了。因为这次共修前所未有，以后也恐怕再难遇到，是慈悲的大恩上师观察缘起，特别契合现在末法时期福德浅薄的众生而倡导的，极其稀有难得。所以我抱着试试看的想法跟婆婆说：“妈，您也参加百亿《金刚七句祈祷文》共修好吗？”让我意想不到的是，我还没来得及说完这次共修功德有多殊胜，婆婆马上就答应了，还让我写下来，一句一句教她。婆婆说：“我虽然不会念藏语，但是普通话我一定要念得很准。”甚至还每隔一段时间，总拉着我听听她有没有念错。让我惊讶的是，别说那么长的祈祷文，平时连一句咒语都没念过的她，居然能把《金刚七句祈祷文》念得那么熟练那么准确，这让我不得不随喜赞叹，同时也不断地反省：其实很多时候由于自己不够努力，使许多与莲师、与上师有缘的众生和佛法失之交臂。

看到婆婆每天坐在床上（因为婆婆当时在养腿伤）不断默默地在念，我怕她太累会退失意乐，总劝她说：“妈，您报的不多，不用紧张，慢慢念一定能完成。”没想到她却说：“我不想拖延，我要赶紧念完……”就在婆婆摔倒的那天早上，她还跑到我跟前，用很流利的普通话（汕头是地方方言区，一般的老人家不会说普通话）快速地念了《金刚七句祈祷文》给我听。

婆婆在家突然摔倒，120急救车送到医院时一只眼睛已经瞳孔扩散，经过医生和家人商量后，我们没有让年事已高的婆婆动手术，怕78岁高龄的她受罪，想让她在家人的念佛声中等待奇迹的出现。如果老人家寿限没到，一定会在佛菩萨的加持下慢慢好起来。我想这样做也许更是老人家的心愿，比不分青红皂白的不惜一切代价抢救更明智。在这里，特别随喜婆婆的福报，一定是上师的加持，感得不大相信佛法的家人都能达成共识。

婆婆在住院期间处于深度昏迷状态，到了第四天，我再次为婆婆念了《金刚七句祈祷文》《生死救度》《普贤行愿品》回向后，又在她耳边跟她说话，我相信她老人家是能听清楚的。我说：“妈，您也发愿参加了师父《金刚七句祈祷文》的共修，现在百亿共修已经超过一半，虽然您还没念完您发愿的数量，但是共修的功德您都能得到。”我尽力让她回忆起往昔所行持的善法：婆婆喜欢放生，帮助别人……我也让她一定不要牵挂子孙，只要见到阿弥陀佛，什么都不管，马上跟着阿弥陀佛走。没想到刚刚说完，只见几天深度昏迷、几乎没有自主呼吸的她，身体不停地晃动，最后呼出了一口气——婆婆走了。这让围在婆婆身旁的儿孙们感觉很不可思议。

婆婆的后事，我们是按照师父在《同生极乐国》里面的开示去做的。通过家人和师兄们的助念，几天后火化前，婆婆身体柔软，脸带微笑，这更让在场的家人，对佛法的态度发生了很大的改变。

婆婆的突然病危，也曾经让我有点纠结。虽然不敢说出口，但心里很遗憾没能前往成都参加学堂的首次讲考法供养。然而，通过帮助料理婆婆的后事，我突然发现：这何尝不是与莲师无二无别的大恩上师希阿荣博堪布仁波切的加持？假如撇下家人不顾，说要发菩提心利益天边无际的如母有情，只能是一句空话。由于上师的加持，让弟子深切地体会到什么才是真正的无常。无论我们平常讲得多好，如果没有真正生起无常观，修行只是停留在表面上，成了形象上的修行者，这样则离解脱将越来越遥远。特别是经过这次无常，让曾经计较种种人我是非的我，更加明白了除了解脱，其他的都不那么重要。这也使我增加了对精进修行的紧迫感，以及对师父、对莲师金刚七句祈祷文的信心，并在原来所报数量的基础上再增加了90万遍。

愿以此功德，回向婆婆早日往生极乐；祈愿以希阿荣博上师为主的所有具相大德法体安康，长久住世；祈愿佛法兴盛，众生早日离苦得乐，同生极乐国。