对于众生各自业力的显现，佛法的角度，从来不会去否定我们的缺点，也不会因为我们由各自业力困扰时，所表现出不如人意的贪、嗔、痴、慢、疑，而去完全否定谁或是排斥谁。佛法的慈悲与智慧就在于，完全看见众生的所有不完美，但是一视同仁的予以鼓励，而且引导我们大家，也能直面我们的烦恼与痛苦。其慈悲是，不会像我们个人化的喜好，来挑拣偏重我们的喜爱与厌恶，佛法不会因为大恶不赦的人就会不予以救渡，也不会因为谁是个大善人就偏重关爱，没有选择，只取决于善根，因缘福报成熟的早晚而已。

普渡众生，自是成熟在个因缘上，无论是何等众生，缘分成熟，都会与佛法结缘，并踏上一条平等的解脱之道。众生本具的清净佛性，在果位上皆是平等无二、无净无染的。但就各自的福报、因缘、业力等的不同，会在因地上显现一些各自不同的习性与生活品性。那么，佛法的智慧在于方便智取，因人而异的渡化与调教。所以，佛法的角度，诸佛菩萨们的大慈大悲，从来不会因为哪个众生品行恶劣就放弃渡化，哪个道德高尚就择优录取。

这个问题的阐述，想必解释了我们很多人心中的疑问，为什么在我们眼里品行恶劣，道德败坏的一些，我们所谓“看不惯”的人，也会成为皈依弟子之类的偏见。大家要知道，我们每个人都受阻于烦恼习气的造作，只不过表现的方面和侧重不同而已。因为在未真正成佛之前，我们所有的修行过程，都是为了和我们的烦恼执着相较量，相抗衡的。烦恼习气没有完全断除，那么我们就仍然都在轮回之中。如果说，现阶段我们自我感觉自己还是个道德崇高，不卑不亢的良心之人时，那是值得庆贺的。这说明我们的因缘福报以及业力的净化，能稍稍好于那些还在自我习气当中狰狞的他人。但这并不能成为助长我们“高人一等”傲慢的筹码。既然我们修行，就不能今天有点善心，明天看见和自己有纠纷或道德冲突的人就忿忿不平。既然在修心，那么就要让慈悲心，平等心随时提携我们的烦恼心去看待问题，分析问题。对于一些道德违规的人和事，也不会凭各自的偏见而给予冷言冷语。

我们要学会智慧的看待问题和分析问题，从一个高度去看待我们与他人的烦恼习气，这样不至于让我们被纠纷困扰时而牢骚满腹。另外，也不至于给予他人无法“翻身”的指责与认定。只要是轮回中的众生，尤其是我们人道的众生，只要能得人身，就说明有各自前世福报因缘成熟的因素在里面，要不不可能投胎在三善道之中的人道。那么，大家既是人道众生，就肯定有“佛魔两性”存在。就看这种善与恶哪面侧重发挥了。修行，就是要让我们所有可能成为“魔性”作用的烦恼习气及恶念恶行，被善的一面同化，进而得以逐渐净化。

那么话说回来，我们既然追寻了信仰的道路，也有这些殊胜的缘分成为了皈依弟子。大家就要明确的知道，以信仰的力量来约束我们的“道德滑坡”！在世间法里，如果惯于尔虞我诈和利益索取及互换的这种手段，倘若用在一个清净的团体，或是同们师兄姐弟之间，那么因果报应会很快显现的。这么说，不是骇人听闻，当然大家也不要不以为然。我们既然有这种缘分，能与佛法结缘，并在各自所属的殊胜道场中共同皈依，大家互相成为同们师兄姐弟，这都是前世福报愿力的成熟，如此的相遇相知，都是情同手足般的难得与相逢。

佛法里，没有否定过任何一个众生的习气造作，也没有厌恶或是嫌弃过我们每个人，因为在烦恼习气业力牵引下的不妥言行与举止。既然接受大家的不完美，随喜赞叹大家的佛缘成熟与皈依，就是看到了我们能有净化各自烦恼习气的机会，找到了门路。皈依佛门，是给我们大家一个更好的机会，来认知和改造我们自己。有了福报不知珍惜，对于大家，佛法的力量可以慢慢加以引导。不怕大家通过修行净化改进自我的速度慢，怕就怕我们既然道理、方法、原则、规矩都明明白白的告知，反而不知思进。还在清净的团体之间，互相制造很多的是是非非、经济纠纷与利益冲突，并不妥善互相处理。更有甚者来无中生有的埋怨团体，指责道场与我们大家的清净传承。那么，果报可是要造势者自己背负的哦。成佛，无人能代替我们，造业，因果成熟之时也没人能代替我们。

所以，大家既然有这么好的缘分来认知佛法，能走上可以净化我们烦恼业力习气的康庄大道。那么，大家还是应该智慧些的识时务者为俊杰。如果，带着世间八法漂浮不定的目的心与利益之心，来摸寻修行之路，那么佛光普照还有个特点，就是有无比明亮的照视性与透光性。无论是何等众生，何等心念，何等用意，在佛法之光的照明之下，都会尽显无遗！学佛，修行，就好好在我们正知正念的观照之下，净化我们自己的身、口、意！

记住，诸佛菩萨的慈悲，是不会舍弃任何一个众生的，但前提是，想要获得真正的加持力，是要我们的身、口、意在善念的作用下，与诸佛菩萨们的利益众生之心相照应的。反之，如果我们仍然迷途于习性之中，更甚者，不能自拨于利益心的驱使之下，反而来拿信仰来作为垫背，那就怕是很不妥了！