普贤菩萨

所谓：云上金顶，天下峨眉。如果说，正是大自然的内外营力雕刻，创作出无数奇特秀丽的景观，成就了峨眉山雄健的体格，把峨眉山打扮得绚丽多姿，使雄、秀、奇、幽、险集于一山之中。

那么，真正让峨眉山名扬天下的，则是因为这里是普贤菩萨的应化道场，则是因为普贤菩萨的无量加被，铸就了峨眉山的古老传奇和不朽魂魄。

《华严经•菩萨住处品》说：“西南方有处，名：光明山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰：贤胜，与其眷属、诸菩萨众三千人俱，常在其中而演说法。”这里的贤胜，即为普贤菩萨，峨眉山也因此被称为光明山。

一千九百多年前。一声佛号，穿越了千山万水，普贤菩萨骑六牙白象应现峨眉。于是，佛光普照中，峨眉山寺院林立、法音宏扬，成为佛教信众虔诚崇仰的四大佛教圣地之一。而今在金顶之上，高高矗立的，就是十方普贤菩萨像。普贤菩萨，为佛教四大菩萨之一，代表了佛教的大行。

在《华严经》中，文殊菩萨表能信之心、能起之解、能证之智；而普贤菩萨则表所信的法界、所起的万行、以及所证的境界。

文殊菩萨曾在《净行品》中尊称普贤菩萨为第二导师，可见其地位之崇高。由于其发愿之广大无边，其行愿之深远无尽，其所证境界之不可思议，普贤菩萨也被当做诸大菩萨学习的榜样。而说到普贤菩萨，不得不提到“普贤十大愿”。

大家已经知道，峨眉山是普贤菩萨的应化道场，但依据《净名经》中对道场的解说，普贤菩萨另外还有很多道场。经中说：“智慧是道场，现见诸法故；慈是道场，等众生故；悲是道场，忍疲苦故。”

所以，从这层含义上来说，慈悲和智慧也是普贤菩萨乃至诸佛菩萨的道场。而比较系统和集中的体现普贤慈悲和普贤智慧的，就是普贤十大愿。菩萨发大愿，行大愿。以果立因，流布慈悲，使众生从诸大愿中得法利益;同时又因中施果，宣讲十大愿，彰显智慧，帮助众生从行菩萨道中证入圣果。

普贤十大愿

众所周知，菩萨道的核心，就是上求下化，而普贤十大愿，则把上求下化表达得淋漓尽致。从究竟意义上来讲，十大愿愿愿相关，互相融摄，举一收全，每一愿中都具足十愿，如因陀罗网层层无尽。

但对初学者来说，为了便于掌握，可以适当划分其各自不同的侧重点。而纵观十大愿，前八愿侧重于通过积资净障来上求菩提，成熟佛法；第九愿则是侧重于普皆度化，利益众生。

我们先来看看这前面八愿：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养这三愿，重点是确定佛的存在和佛的殊胜，建立信仰、敬佛赞佛，并通过种种供养去积累成佛的福德资粮；而忏悔业障是悔过，随喜功德是向善，这二者就是扩展心量，消除违缘，从而让我们在恪守三聚净戒的同时，让我们积攒的功德法财能够得到妥善的保存。

而紧随其后的请转法论、请佛住世、和常随佛学，则是指我们应该珍惜每一个缘起，以感恩心、恭敬心、去亲近善友，听法、闻法、修法，从而积累成佛的智慧资粮。