《善生经》是佛教集中论述家庭伦理关系的一部重要的经典。善生就是佛陀将这部经的当机众，善生的音译叫做“施加罗越”，意译就叫做善生。这是一个非常有意义，充满着期许和祝福的名字。

佛教说众善奉行，所谓善生就是一切善都从我们开始，首先也是身心健康，家庭安乐。经济上比较富足安逸，饮食卧具医药衣服都没有缺。也没有烦恼，也没有忧虑，也没有恐惧。可以说是自由自在。我们能够与人为善，而且还能够自利利他，利人利己。只有这样才不辜负我们此生，也为将来的来世修行作一个因缘。

善生是一个尊重孝道的一个青年，在他父亲逝世以后他就遵照父亲的遗命，在早上很早就起身，而且沐浴更衣。穿上新的麻质的衣服，手上拿着新的具舍叶。到蛤蟆林的水边，极其恭敬地向六方礼拜。

这个时候世尊也住在哪里呢？住在王舍城的竹园精舍，清晨的时候拿着衣钵，和他的一千二百五十位比丘众，正准备到王舍城去乞食。见到青年的善生在那里头向六方礼拜，佛陀走近他就问，你为什么在郊园这地方淋浴在这里礼拜？你的名字怎么称呼呀？

众善奉行

善生就说我是城内户夫的儿子，善生父亲在临死的时候有遗言给我，如果我长大以后，一定要天天向这六个地方礼拜。这六个地方就是东南西北上下，六个方向要循序敬礼 。我每天都不敢忘记父亲的话，所以我每天清晨来这里依着亡父的意思。这也表示我完全没有叛逆的心理，也就是报道他的养育之恩他呢。他给我留下了巨大的财富，给我今生都受用不尽。

佛说善生 ，每一个方向都有它的名字这个是正确的。不过我认为朝着方向礼拜的同时，还要知道其中的含义，这样的礼拜才有意义。善生就说了佛陀，你是世间伟大的导师，你是一个证得无上证等正觉的人，你可不可以慈悲的跟我说明这些东西呢？佛陀说了，四方也好，六方也好，都有不同的层次含义。

其中有的是善的，有的是恶的。随着善的去做，将来自然就有善的果报。现身安逸，得到人家的赞赏。死以后还能升到天上，而且还有三十一种果报那么多。在天上享受无尽的天福。如果我们随着恶去做，那当然了最终是恶有恶报，今世可能坐牢坐监死后可能堕落，承受这个苦果。

他说了有哪四种不好呢？如果你做了四种不好，那你拜了有什么意义呢？首先他说了有四解行。这个四解行，首先就是不能杀生，就是杀害他人的生命和众生的生命。这是每一位人不应该做的，第二种，就是你不能盗窃别人的财务偷盗不准许。第三种是说不能邪淫，邪淫就是奸淫异性这个也不可以。第四种就是不能说谎话欺。

佛教里说五戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒 ，这里没有说到酒，这四种就是根本的信戒。你看杀害人这有果报，盗窃东西也有果报，奸淫异性也是有果报，妄言、异语、两舌、恶口，我们说了说谎话欺都是不应该的，所以说这一点我们每一位都要做到。