当观未用未布施，国王之财皆无常，

岂非曾以一口食，获得轮王之胜财。

“当观未用未布施，国王之财皆无常”：国王、财宝天王等是最有福报的，他们的最多。如果自己舍不得用，也舍不得给别人用，即使如国王、财宝天王一样拥有那么多的财富，也没有用，一下子就会没有的，还是会失去的。这些财富没有任何意义，皆是无常的。

即使有再多的财富、财产，也是无常的，到时候还是会离开，还是要失去，也许随时随地都会离开自己。现在有很多企业家到澳门赌博，一夜就赌光了，一下子就变成了穷人。还有些领导被查出来后进了监狱，所有的财富都被没收了，又变成了穷人。这些只是例子，还有很多这种情况。普通人也是如此，一辈子所积累的财富，或者被偷走，一下子就没有了；或者生病都给医院了。这就是无常。

“岂非曾以一口食，获得轮王之胜财”：既然如此，还不如拿来上供下施，这样利益非常大。以前佛在世的时候，波斯匿王的前世因供养了辟支佛一个食团，以此善根得到了转轮王的王位。阿阑律国王也因前世以一把豌豆供养德护如来，从而获得了转轮王的福报。这都是以前发生过的事情，虽然布施的东西非常少，仅仅是一个食团、一把豆子，但是所获得的果报是转轮王的王位。布施的少，付出的少，但是所获得的果报极大。

人人都可以做布施，不是有钱、有财富的人才可以做布施。无论以怎样的方式做布施都可以，可以供养一炷香、一盏灯、一束花，谁都有这个能力吧。若实在不想花钱，供养一杯水也可以。若是能以欢喜心做供养，将来所得到的果报非常大，对自己的利益也非常不可思议。

做供养时，如果能从小处开始做，会更如法、更好，这是谁都能做到的。布施也是如此，随时都可以做，并不是要拿很多钱来做。用一把大米或小米拿来布施给鸟、鱼等，平时给别人一个微笑，给别人让个位置，这些都属于布施。给别人一个微笑，这也是布施，脸上别总这样憋着，你不难受我看着难受啊。真的，这些既是布施，也是供养，谁都可以做到。

主要是自己有没有这个意乐，会不会做。若是有这个意乐、会做，处处都可以做供养，处处都可以做布施；人人都可以做供养，人人都可以做布施。若是这样做，给自己带来的利益也是非常大、非常殊胜的。所以，大家一定要明白，要珍惜这样的教言！

恒时积财不布施，若细观察如旁生，

无常无实财富中，为何不取其精华？

“恒时积财不布施，若细观察如旁生”：很多不太富裕的人，因为前世没有做布施，所以今生不富裕。今生即使积累财富，也积累不了什么，一年的收入都不高，再积累也就几万块钱。自己舍不得花，也舍不得给别人花，更不用说做上供下施了。这种人看似是个人，实际上是旁生。

我们这边有种动物叫地老鼠（住在地下的老鼠），就喜欢积累、储存植物的根，它主要在地下活动。有一种人参果，叶子在地上，果在地下，地老鼠就把人参果拿走了。它不吃，放在一个地方贮存。人类都知道它贮存着，就不去挖了，直接找到地老鼠贮存的地方，拿着工具一挖就都挖出来，直接就拿走了。它自己舍不得吃，只贮存、积累，最后被别人拿走了。它那样一趟一趟地积累，多累啊，但都是徒劳无益的，就是给别人干活了。

同样，很多人就是这样，慢慢攒、慢慢积累，攒到了二十万、三十万，觉得挺有钱，突然生病了要看病，到医院都花没了；或者突然出了一件事，一下子就没有了；或者觉得缘分到了，拿来投资，想再挣点钱，结果赔了、被别人骗走了……一辈子攒下的几十万一下子就没有了。这就像刚才讲的地老鼠一样。

自己舍不得花，舍不得用，最后一下子都没有了。没有福报的人就是这样，自己没有用上，没有去享受，就都没有了。若是没有福报，再攒都没有用，再积累也没有用，最后还是别人的，最后你还是得不到的。若是自己有福报，自然就来，就有。该来的都会来的，该有的都会有的。人嘛，都是吝啬的，也不懂这些道理。

“无常无实财富中，为何不取其精华”：这些财富非常无常，都是虚假、无实有的，随时都会失去。但是人们却依赖它、喜欢它。其实它是最具欺惑性的，是不可靠的东西。你为什么不用这样一个毫无意义的东西来做布施呢？所谓“精华”，就是用在该用的地方。

若是种了善根，发善心、做善事了，这些可以存在你的阿赖耶中，将来可以发芽结果，这个时候你得到的利益非常大。若是想赚钱，想积累财富，就应该这样存在阿赖耶里，到时候果报非常殊胜，自己将来肯定能得到这些果报。