从世间的角度来讲，有些人刚开始发心很好，做事也很有规矩，但是一旦得到了一些地位、钱财，人就变了。以前没有地位、权力的时候，这个人还很善良、很正，但是一旦有了地位、权力，他就开始滥用权力、无恶不作，最后的下场就是人财两空，进监狱甚至被判死刑了。还有一些人之前没有很多钱的时候，也是很好、很正的一个人，但是一旦发财了，就开始在外边混，无恶不作，最后家破人亡，落得了这样的下场。现在社会上有很多都是这种情况，刚开始家庭很和睦，人也挺好，后来有钱就变了，在外面什么都干，家庭也不和睦了，最后家破人亡。这就是业际颠倒。

按佛法的角度来讲，很多学佛人也有业际颠倒的情况。有些人刚开始发心很好，信心也很足，尤其有些新皈依、刚接触佛法的居士，信心百倍，发心也特别好，但是过几年就变了，对谁都生不起信心，也没有法喜了。一些出家人也是如此，时间一长，法喜也没有了，人变了。

还有一种业际颠倒者。有些人明白了一些佛理，也能为大家做一点事情，这时就开始搞一些不如法的行为。现在就有很多这样的情况，他开始诱惑他人，骗不了那些老居士和有正知正见的人，就从新接触、什么也不明白的人那里下手，去欺骗、愚弄这些人，让他们做这个做那个，以盲引盲，最后害己害他。现在真的有这样的人。表面上明白一点，也能做一些事，然后就去迷惑一些人，搞这个，搞那个，从中为自己索取一些利益。有些做得太过分了，影响了家庭，影响了工作，最后工作和家庭都没有了，落到这样的一个地步。这都是业际颠倒。

此外，一些人刚开始学佛时还很精进，最后又不学了。有些人不让出家也非要出家，但是最后又还俗了，又开始造业。这些都是业际颠倒。

以上这些无义和失义者，“皆是放逸而生故”，全都是因为放逸而产生的。若是能以智慧去观察，以智慧做取舍，任何时候都不会做无意义的事情，也不会失义。因为放逸，没有通过智慧去观察，也没有用正知正见去做，所以才会有这样的结果。

“应当日日时时中，以不放逸而行事”：应当在日日时时中，以不放逸而行事。以智慧进行观察，去辨别、取舍。做决定，然后践行，这样就不会犯下无义或失义的过错。这是至关重要的。