佛，指点我们，佛要给我们指一条正确的路，佛要告诉我们怎么样去删除这些硬盘上的数据，硬盘上的哪些数据是屏幕上出现不好的东西的，佛要告诉我们，然后怎么样去删除这些东西，佛要告诉我，这些东西佛不说我就不懂，我只看到屏幕上的这些东西了，但是它是从哪里来的我不知道，我看到的就是这些屏幕上的东西。

但是这个屏幕上的东西从那里来的，我也不知道，屏幕上的东西如果我不愿意看到的话，从哪里下手我也不清楚，所以这个时候需要有佛的指点佛指点，佛告诉我，这个屏幕上为什么有这样子的图，为什么有这样子的图像，他讲这个理，道理，来源，然后这个来源从源头上要毁掉它，删除它的话，怎么样删除？佛全部告诉我了，剩下来的是我自己的工作。

所谓真正要去做实际的行动，还是我自己不是佛来实际行动，是我自己去实际行动，佛只是告诉我们怎么去操作而已。所以，不好的命运也是，好的命运也是自己创造的。所以，佛教就不相信鬼神的力量，就相信我自己，就相信人类的力量，尤其是相信我自己的力量，我完全是可以做得到的，就是要有这样子的自信。

我只要找到了正统的或者正规的佛的教育，然后有人来指导，有人来引导，这样的话我一定能够走上去的，这没问题的，就需要这样的自信，发菩提心的时候也是，我一定要求佛，我要坚决成佛，需要有这样的决心，没有这样的决心的话，菩提心都没有办法发，菩提心没有办法发，那入门，大乘佛法的入门都没有办法入了。

所以佛教特别强调自信，要有这样的勇气。

然后我们很多人对佛教太多太多的误解，太多的误解，那是因为我们没有接受过佛教的系统的教育，还有我们有可能说很多来自其他方面的信息，各种各样的不正确的信息，让我们有很多很多这样的误解。比如说我们大多数的人都觉得佛教是消极，逃避现实的，其实根本不是，释迦牟尼佛教我们的这些都是什么呢？都是面对现实的方法。

释迦牟尼佛告诉我们，比如说他说轮回痛苦，我们多数的世人，世间的人觉得轮回痛苦，很悲观，很消极，其实他不是悲观，释迦牟尼佛为什么告诉我们轮回是痛苦，然后我们在这个轮回当中有危机感，必须要有危机感，没有危机感，那我们不做任何的准备，我们自欺欺人，我们一直都说我们的明天一定会很好很好，你一定会很幸福一定会怎么怎么，我们的明天也许会很好，我们每个人都希望能这样子，这是我们的心愿。

但是如果这个硬盘里面有各种各样的数据，我今天看到的是一个好的数据的一个结果，那么这个好的数据的背后第二个数据是什么我不知道，第二个。如果第二个数据是个不好的数据的话，那我在屏幕上看到，我希望是好的，但是这是我的心愿而已。

我不知道这个硬盘里面装的什么东西的话，尤其我不知道现在的当下的文件的后面的下一步是什么，我不知道的时候，说明天是幸福的，这是我的心愿而已。实际上，这个没有任何的可信度，实际上是什么？根本就不是我说了算，只是这个硬盘的数据顺序它说了算。

所以我们没有任何的危机感，我们希望这个数据后面也是一个好的，再后面也是一个好的，然后我们就自欺欺人地说我们永远会幸福的，屏幕上看到的好的图像之后也是一个好的，我们一直这么说，但是我们真的知道吗？根本就不知道的。这不是我们说了算的，这样子我们没有危机感，没有危机感不做任何的面对的准备，如果这个图像的后面看到一个非常恐怖的图像，这样子的话，那就没有任何的准备，没有任何面对的方法，所以佛告诉我们轮回是痛苦，轮回痛苦的话，四法印或者四圣谛是佛教里面最最最重要的。

然后四圣谛的第一个就是轮回，痛苦，有漏皆苦，轮回痛苦，它不是让我们逃避现实，是让我们面对现实，你必须要知道，这个轮回当中有太多太多的痛苦，所以你必须要有危机感。有了危机感，你就会去寻找面对的方法，就会去向想面对的方法，如果你去向、去寻找面对的方法，那我相信你能够找到一个非常适合你的面对的方法。到时候，你就可以勇敢地去面对，这个时候现实不会给你带来太多的创伤、以及伤害。