《金刚经》的精髓要总结的内容其实只有两个，一个是发菩提心，再一个是修菩萨行。整个《金刚经》里面说的就这两个内容。

发菩提心的时候，讲到了世俗菩提心和胜义菩提心；

修菩萨行的时候，讲到了造集福德资粮和智慧资粮。

所以说，整个《金刚经》的内容还是菩提道次第的内容，首先要发菩提心，先发世俗菩提心，然后修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若等等，修顺解脱分十教授等等内容。

十教授非常重要。1.“资粮道”中，主要修习十大教授：

第一个就是世俗谛和胜义谛，

第二个就是四圣谛，

第三个归依，

第四、第五、第六个是三种精进，

然后五眼、六通、见道、修道。

这些内容集中起来，其实还是首先要生起菩提心。然后以菩提心为动机，来修布施、净戒、安忍等等，然后以比量证诸法空性的道理，做到要“见观察圆满”。

“见观察圆满”过后，再配合奢摩他。如果之前修过奢摩他的话，以见观察所得到的无我的体验或道理作为所缘，修静虑，获得以空性为所缘的止观双运，证得2.“加行道”。

在加行道当中，用“比度再决识”修习空性，在世第一法位之后，现证空性，进入3.“见道”。然后从现证空性开始，由“现证空性慧”摄持，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑。

在没有现证空性慧之前，比如说，在加行道当中，通过“比度再决识”修得的空性慧所摄，修布施、净戒、安忍、精进、静虑，虽然不是“出世间法”，但是与出世间法是相顺的。虽然不是布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多，但是与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是相顺的。最终能够得到真正的布施、净戒等等“道波罗蜜多”。

从见道进一步地修行，进入4.“修道”。在修道当中，通过修行六波罗蜜多或十波罗蜜多等，断除修所断的九品障碍，登十地果位。在十地最后有的一座之上，证得无上正等觉佛陀果位，也就是5.“无学道”。

本文摘自夏坝仁波切《金刚经讲记》