跟随具德上师闻思修佛法这条路，是一条有保障的修行之路，是一条实践之路。佛陀告诉我们什么是对的，我们就照着做；佛陀告诉我们什么是不对的，我们就不做。只有这样坚持不懈地努力学习佛法，才能逐渐深刻体会到佛法的伟大。哪怕只是学到一点点，你心中的很多疑惑，都会自然而然被解开。

在这人世间的所有教育中，都是让我们往外去追求、努力，研究、剖析，然后去渗透和了解。包括人们经常讲到的哲学，真的会越辨越明吗？我们藏族人学辩证很厉害，佛教从印度传进来以后，所有的佛学院每天都在辩论，辩经。你越辩，疑问越多；疑问越多，越处理不好，所以很多都是越辩越糊涂，没有多少能够越辩越明的。最后往往是怎么样呢？五个人中有三个人持相同意见，三个人中有两个人持相同意见，人们就说这是真理了，最后大多只能以这样的方式作为结束。

实际上很多情况下是越辩越糊涂，就像喝茶一样。如果有人告诉你：“这个茶不仅能解渴，还特别好喝。”你喝下去就是了，喝下去才真正有发言权，因为你亲自尝到了。慢慢品味才能懂茶，品着品着你就折服了，老茶的味道是这样的，新茶的味道是那样的，绿茶、发酵茶、高山茶、普洱茶、白茶……每个茶的味道都不一样，要用什么样的水煮茶，茶叶的成分是什么等等，的确有很多专业的知识，但是如果你只是研究，而不去喝茶，那就根本搞不清楚。

不少人都喜欢观望，做一个只研究茶却不品茶的人，而只去研究一下，如何才能知道茶的味道？人家说茶好喝，他就在那儿看着，人家说茶的颜色、味道发生了变化，他在那儿听着，就是自己没喝过。这样研究茶的人有不少，就像很多人研究佛教，却对佛教只是道听途说、人云亦云而已。很多人都只停留在从网络上查找各式各样的信息，做一个网络佛学杂家，就算能说得七七八八，却并不能称之为修行人。

现在有些人基本的道德观念缺乏，也没有宗教信仰，虽然一天到晚都在研究所谓的传统文化，但是却从来不自己实践什么是传统文化的精髓。有些人已经是四五十岁的人了，却还在学“人之初，性本善”，日常生活中还要研究一下老人跌倒了要不要扶起来，要不要帮突发疾病的人付医疗费这些。这是什么呢？实际上他的心中没什么道德，如果是一个有道德良心的人，帮助别人本来就是该做的事，是不是会碰到缺德讹诈你的老人，这不是行善要深思熟虑的前提，前提是你现在要不要帮助这个生命。你被讹了也不会死，但是也许这个人会因为你没去帮扶他，生命就会消失，这才是真正可怕的事情。

很多年前，我们从香港过关到深圳，下午五六点钟的时候，来来往往两边都是过关的人。我们看到有个人的拐杖被卡住摔倒了，刚刚人潮拥挤的地方，一下子“变”出一块空地，所有人都沿着边儿走，离他远远的。我跟一个弟子马上跑过去把他扶起来，在旁边的人却用异样的眼光看着我俩，反而会觉得奇怪，这就是道德缺失的可怕。

我们要经常问问自己：“我在这里原地不动搞研究，我能研究出什么呢？我研究得出来吗？如果我只是表面上研究研究，却不去实践，我能得到什么呢？”