佛教不是简单粗浅的知识

也许有些同学一直这么理解：凡是信仰就是迷信。

其实这要分开看。我知道，不是所有宗教都十全十美，宗教中是有迷信的，也有狂热或崇尚暴力的，给世界带来威胁，但那些真正的宗教，其教义完全跟得上世间理论。要是谈到佛教，近代思想家梁启超甚至提出“以佛学为国教的尝试”。这次我在德国遇到好多研究梁启超思想的人，他们一直钻研这个命题：如果把佛教作为国教，对国家有何利益？

我倒没有智慧探讨这类问题，但我相信，如果知识分子们能够学习佛法，并借由这种高贵思想为人民服务，那的确会给我们的社会、国家乃至全世界，带来诸多利益。

佛教救护天下苍生的慈悲理念，以及彻底揭示万法真相的智慧表明，这一教法的确是真理。如今大家的思想都开放了，以这种开放心态，我相信，你很容易瞥见真理的光芒，或至少发现，原来佛教不是一门简单粗浅的知识。

西方人早就了解这一点了。这次接触好多学者，他们对藏传佛教的喜爱出乎我的意料，他们把这个作为一生的专业，能说流利的藏语、会写藏文、理解也很好……很让人感动。在我去过的这几所大学里，都有这种杰出的研究者。

有位老师研究藏传绘画二十三年，跑去藏地的德格巴宫（德格印经院）二十多次；科罗拉多大学一位教授，全球生态及环境方面的专家，研究藏传佛教十七年；还有一位哈佛大学教授，1993年我随法王如意宝去美国时见过她，她最关心男女平等，是个女权主义者。

美国历史上对女人是有歧视的，例如没有选举权等，虽说已渐被取消，但直到今天仍然有一些不平等。二十年前她就研究这个，现在还在研究。那天我去听了她的课，来自各国的学生都聚精会神地听着，很有兴致。

他们把《空行母益西措嘉传》、《晋美朗巴密传》都译成了英文。在探讨藏族妇女的社会地位、生活习惯时，传记中的细节描述，让他们很想到藏地实地了解一番。我们了解这些不难，学藏语也不难，但对他们来讲，是不太容易的。他们会说藏语的，一般都说拉萨语，很少听到我们那边的安多语，所以，有时我也装成拉萨人和他们交流。

聊完学术，说起信仰，我发现情况就不同了。

总的来讲，研究可以，研究任何宗教都行。有的学校是完全开放的，既可以研究，也可以信仰和修行，但有的只能研究，不能传教，还有的不允许修行。有人告诉我，很多老师是不会说自己信哪个宗教的，因为一说出来，比如他信基督，有同样信仰的学生喜欢他，但其他的就不好说了。

所以，一问信仰，他很可能会转话题，甚至很生气地看着你，“为什么问这个问题？”

但不管怎样，有一点很好，就是他们都是把佛教等各类宗教当作非常甚深的学问看待，没有人认为这是迷信。

——四川大学演讲《信仰、科技与法律》