上师因无法帮助众生而圆寂

许多上师来到这个世界，以各种方法来帮助众生，努力将众生钩住。有些上师无法钩住任何人，于是感到气馁，最终决定离开这世界，前去帮助别的地方。许多上师都有这样的难题，特别是在此末法的年代。

我们可以读到很多有关这类记载的故事和传记。有的上师考虑离开这世界，因为在此无事可作，于是决定前往别的世界，帮助那里的众生。他们的生命很有趣，可以转换身体，离开这世界，到别的地方去帮助其他众生。就如我们在

这世界里面临失业、缺钱、无法生活等问题，上师也有个大难题，如果无法帮助众生，就会无事可作，他们的愿望无法圆满，因为他们最大的愿望就是帮助众生。我遇到过很多上师为此感到烦恼，因为他们无法帮助众生，因此想离开，我见过很多上师因为这缘故而圆寂了。

因此，「涅究」就是基本的知识，基本的讯息或基本的接触，是我们作为学生、弟子所必须修持的。只要我们实践这些基本的修持，上师的事业就会住世，因此必须修持上师相应法，而全面的加持则有赖我们对「涅究」的修持。因此，上师的健康与事业有赖我们的努力，就是这个原因。我认为这是相当正确的。可惜我们往往会说：「上师们由于吃得太多，老是睡觉，经常打坐禅修，缺乏运动，因此发胖，然后就离世了。」上师需要做运动，医生固然同意，可是，我不很相信这一点。

不错，上师的身体状况跟任何人都一样，但诊断病症却并非百分之百准确的，有很多上师都是这样的。我认识一位茹素的上师，他的食量很大，常吃很多乳酪、牛油和干酪等肥腻的食物，但是却不吃肉。他从不照顾自己的身体，但却活到接近百岁的高寿。他是位伟大的上师，成功「钓上」很多人，也就是借教法帮助了许多人，晚年十分活跃，因而他要尽力活得长久。

当文化大革命在西藏爆发时，他对弟子说，离开的时候到了。他是坐在一张椅子上圆寂的，这对西藏人来说是很不寻常的。圆寂之前，他对弟子们说：「你们去拿张椅子来，我今天就要走了！」于是他们就做了一张木椅，因为那里一张椅子也没有。他说他已经做够了，现在文化大革命就要来了，也是他离开的时候了。他一生食量很大，也不做运动，然而他活得舒适而健康。他十分成功，也传授了许多教法，时候到了，他就说再见。这种事是会发生的。很多医生说：「因为缺乏运动，你有很多问题。」但我不相信一切都只是身体状况的问题。过去十年，我注意到许多上师一个接一个很快地圆寂了，他们没有患上什么怪病，但是由于我们没有福气和做了许多错事，他们决定离去。他们感到「涅究」已不存在了，于是决定离去，这是我的看法。

不只我自己的上师，还有许多上师也一个接一个的圆寂了。当他们要离世时，总有某些借口，可能是感冒糖尿病或其他原因。他们总有某些借口说：「我生病了，我快要往生了。」诸如此类。当佛陀示现疾病时，躺下来便圆寂了。这也是个借口，一切都视乎我们而定。

如果你有十分清净的「涅究」，即使上师已经圆寂，也能够将他唤回来。密勒日巴圆寂后，由于当时没有传真、电话和电报，因此他的主要弟子惹琼巴过了很久才知道上师圆寂了。当惹琼巴赶去奔丧时，密勒日巴的遗体已被安放在佛坛内。惹琼巴不断的祈祷之后，密勒日巴又活过来，并对惹琼巴说话，给予开示，然后再次圆寂。如果你的「涅究」十分清净，这种事情是可能发生的。如果没有清净的「涅究」，即使上师仍在世，什么也不会发生的。

伟大的上师和瑜伽士都是生死自在的，可以自由选择长寿或圆寂。我上师的一位上师，可说是我的「精神上的祖父」一向都非常健康，可是当他的弟子彼此争吵的消息传到他耳中后，他被扰乱，很不高兴，说道：「我受够了，现在该离开了。」他吩咐侍者拿法衣来给他穿上，坐下来进入禅定，然后圆寂了，这表示弟子们已损坏了三昧耶戒，破坏了金刚法友之间的三昧耶戒。上师对此事感到不快，因此故意平静地示现圆寂。持守三昧耶戒是极为重要的。三昧耶戒很容易被损毁，只要跟你的师兄弟或金刚法友争吵，就会将之破坏。持守三昧耶戒也是很重要的「涅究」，重要的相应法。