从修持中产生虔敬

上师尽管具备了无条件的爱心与慈悲，也无法做这些事情。我们既然要成为灵性修持者，就必须具备利益众生的发心，这才是对上师真正的虔敬。上师与弟子的关系，只与灵性修持有关，此外别无其他。

培养灵性的目的，旨在利益一切众生，此外别无其他。其他的课题与细节不过是用来帮助你达成本来的目的，皆属次要。例如禅室的温度宜人，或者一些同修好友能成为修道上的支持。这些都是有利于修行的，不过有时也可能成为你的烦恼。从虔敬的角度来看，没有任何情况能干扰你。所以不应退失对上师、教法与修持的虔敬，你的虔敬心不应受这些影响。

这世上任何事情都有可能发生，但不应受其影响。对上师的教法与修行应心存虔敬并专心致志。对上师的虔敬尤其不应减退，这是从你的修持中产生的，这一点很重要。反之，在展开修行之前，想办法培养对上师生的虔敬心，然后才修持他的教法，这是很困难的。虽然也可以这样做，不过这是有风险的。很多人偏离了正确的修道，偏离了上师和教法，偏离了虔敬心，原因也就在此。

你可以与上师建立「良好」的关系，但却不能与修行和上师的教法建立良好的关系，你的虔敬心从此停滞不前，没有出路，却不明白发生了什么事。你心里想：「我很喜爱这位上师，跟他的关系也很好，但不想再修行了，我不明白他说些什么。」最糟的是你会容易因此将上师与教法放弃。如果你不放弃这位上师，你们之间的关系也不再有意义，因为你不再修行。如果你停止修行，就如看医生后却不服药，那又何必看医生？