证悟者的事业

当你认识及理解一切时，自然就会如此，再没有什么值得自私的，这就是大智慧与大喜悦。我们现在可以检视一下，对你而言会是怎样一种境况。不仅智慧变得伟大，而且由于成就了大智慧，一切事业也会变得伟大。数以亿万计，无量无边的众生将在弹指间得到解脱，会因佛陀的教法与事业而获益。不单教法能利益他人，诸般事业亦如是，不仅是局限于我们现有的教法。

各种愿望皆能一时圆满，全心全意利益众生，这是证悟者的事业。因此，成佛并非端坐在大佛坛上，无所事事，光是瞪着虚空，甚至连话也不说。成佛并非如此，佛比我们活跃百倍，智慧更胜我们百倍，这点我们必须明白。

遗憾的是，外相必须符合社会的期望

可是，一般的佛教徒认为修行人必须严肃，不能东张西望，要正襟危坐，不要放声大笑。他们也不喜欢见到上师微笑或东张西望，从头到脚都必须纹风不动，因为他们心目中的佛就是如此，有如雕像一般。

可惜雕像是不能活动的，即使由黄金所造，价值不菲，还是无法活动。因此，他们认为佛是不会动的，那为何上师却到处走动呢？在我们的心目中，上师不应该到处走动。如果他是位佛教的大修行人，追随佛陀的教法，为何要四处走动？即使他要走动，也应慢条斯理的，这种观念是大错特错的。我认为这种观念十分幼稚，可是在社会上却很普遍。

一些可怜的上师和修行人只得努力正襟危坐，纹风不动，端着十分严肃的表情。他们被迫如此，装成这就是修道的样子。

过去在西藏，我们也有在言行举止和待人接物等方面的训练。因为社会的期望，才会有这些训练。社会大众尊敬这种形式，所有的上师都必须接受这样的训练，此外别无选择。上师与修行人接受这种训练并没有坏处，不过老实说，这相当幼稚。

当然这件事本身并无不妥，从佛陀时代开始就是这样的了。佛陀也曾向弟子开示应如何穿衣，例如僧袍不应长及足部，但也不应短至膝上等。佛陀曾制定许多规条，因为当时的社会对僧团的行为有某些期望。

佛陀这样做是逼不得已的。他制定某些规条，例如必须遵守某些戒律、穿某些衣服（可以穿这种颜色但不可穿那种颜色）等。佛陀开许他的僧众使用三种颜色作衣物──橘色、褐红色和蓝色，只限于这三种颜色，其他的颜色一概不能穿。白色及这三种色以外的都不可以使用，尤其是白色。为何不能穿白色的衣服？因为印度的平民百姓都穿白衣，如果出家众也穿白衣，就会得不到尊重。

因此，为了让出家人得到大众的尊重，佛陀制订规范，并对出家人说：「从今以后你们应穿褐红色，大众就会对你们更尊重了。」诸如此类，是为了符合大众的期望。

后来佛教传入西藏，蓝色却不受尊重，但那时佛陀已经圆寂了。西藏人不喜欢出家人穿蓝色，是因为当地的在家众经常都穿蓝色而非白色。当时西藏的在家众认为，这些修行人和僧众跟我们一样都穿蓝色，那就不必尊重他们了。这就是社会风气和大众的愚昧心态。

于是人们将穿衣的规范略作修改，从此出家人不能穿蓝色，因为蓝色不受尊重，只能穿橘色和褐红色。幼稚的心态就是这样，随时随地无处不在。这种心态也有它的道理，既不坏也没有好处。

最重要的是心，也就是心境的稳定，并具备理解的智慧。在佛教的教法与修持里，这是最重要的课题，也就是证悟。从现在直至获得证悟为止，我们须小心注意的正是这一点而非外相。遗憾的是，外相必须符合社会的期望。