修持菩提心的基础

菩萨是否存在并不重要。实际上来说，我们需要按自己的程度来修行。像我等凡夫就应从很低的层次修起，在修行上我们的层次是非常低的，尚未具备修持菩提心的资格。但无论如何，最少应尝试达到那个层次。

从较低层次开始，表示将自己与一切皆置于平等的位置，换言之，待他人应如待自己一般，这是修持菩提心的基础。对我们而言，要做到这一点也不容易，但还是应该从这里开始，再按步就班地修下去。譬如布施、持戒等修持，应按自己的程度来修，其余的修持就会做得合宜，不会久名不符实。一切修持皆应以合宜的方式去做，而非名不符实。

譬如许多伟大的菩萨会将自己的眼睛、器官、生命、儿女、妻子等全部布施，只要有人向他们要求，他们就会布施。但这是有什深修行的菩萨的行持，我们无法仿效，甚至连尝试的能力都没有。即使我们作出尝试，也会被视为罪行。

自己力有不逮的事不要去做。因此，应去做所谓「合宜」的修持。较低层次的修持，尤其在布施的修持上，应按自己的能力而行，这才是正确的菩提心修持。

不应勉强自己去布施，将自己不愿意捐赠的东西捐赠出去。应在毫不后悔或毫无遗憾的心情下布施，其他修持亦应如此。行善时不应感到遗憾。

摧毁功德的三种行为

以布施为例，如果你倒茶给人喝时，心里在想：「噢，不该给他喝这茶的，因为这种茶很贵。现在我自己倒没有茶喝了。」做了善业之后，不应心存这种态度，主要的原因在于这样你就无法自由自在的布施了。

因所作的善业而感到遗憾，是摧毁功德的其中一种行为，另一种则是炫耀。两者皆能毁坏自己的功德，对修行人来说，两者皆应舍弃。在行善后不应马上感到后悔。摧毁功德的第三种行为是对众菩萨怀有极深的瞋恨。如果你跟众菩萨口角，即或没有口角，但对菩萨怀有极深的不尊重或瞋恨，则会将善行带来的全部功德摧毁。不管何种功德，无论你所累积的功德有多大，这是三种摧毁功德的严重行为。为了避免在作善业后立时被这些行为摧毁功德，我们必须小心谨慎。

作为修行人，我们必须了解自己的程度与处境，必须小心谨慎。因为我们不想浪费自己的精力而一无所得。

譬如说，我们作了许多布施，但事后想炫耀一番，结果累积的功德便消失了。同样，各种修持如菩萨道、菩提心、禅定、布施等诸如此类，你可能因为一个愚昧的理由，或某种自以为合理的原因而想炫耀。你可能因为某些原因，为做过的某件事感到遗憾，如此则将全部的功德摧毁。故此，不应有这些心态，这会白费你的精力和时间。