清凉的戒律（上）

第二种波罗蜜与道德规范有关，即是戒律的修持。按照三乘的教法与不同的程度，持戒的方法有许多种。在小乘佛教里，有七种戒律61。菩萨道则有不同的誓句与戒律。在金刚乘，则必须持守各种三昧耶戒，以上全属道德范畴的修持。

这是佛陀订定的法则，他对此深思良久──有什么值得人们持守，什么则否──什么跟自然法则最接近。虽然依循自然法则很重要，但我们总是远离它。我们不懂如何依循自然法则，总是造作，这种造作使我们远离自然的法则。因此，我们应修学自然的法则，为了使我们明白这一点，佛陀传授了一些规范与法则。

这就是我们所说的道德规范。不单佛陀，耶稣与先知穆罕默德也传授了这些规范。这些圣者以他们的方式，为基督教与伊斯兰教建立了法则与规范。至于佛教，佛陀传下来的法则与规范被称为戒律。

要仔细检视佛陀在不同的教法里传授的法则与规范，需要花很多时间，而且也很复杂。就我个人的体验而言，戒律本身是很了不起的。

释迦牟尼佛在他的教法里提到戒律──梵文音译为「尸罗」（shila），一个极好的名称──犹如清凉剂。当你感到燠热难当时，「尸罗」有如凉风，让你感到舒畅。当你控制不了自己时，当你感到要出问题时，「尸罗」必须适时而至。你的内心必须能自制和律己，这一点无需佛陀告诉你，也不用上师跟你说，你得自己帮助自己，这就够了，也就是最好的「尸罗」或戒律。

可惜，你的心里缺乏自律，很多人成了瘾君子或酒鬼，造成各种不幸，最终性命不保，就是因为不能自律，被所谓的欢愉冲昏了头脑。

由于我们在缺乏帮助下，无法持守戒律，佛陀与耶稣等圣者或其他创立宗教的人，不得不订立一些法则，使你知道什么事该做，什么事不该做：不应做这种事，不应喝这种东西，不应吃这些东西，诸如此类。这些戒律是不可或缺的。

可惜，这些不可或缺的戒律也是一种负担。你想喝某些饮品，但按照教义却不能喝。无论想吃什么，都是不允许的。无论被什么东西吸引，都是不允许的。

有时这真是一种负担，可惜这是必须的，因为我们无法自律。如果你的内心具有自制力，那就无须规范了。故此，总的来说，「尸罗」或戒律是不可或缺的。

你固然可以阅读大量有关戒律的典籍与开示，也可以按步就班地修习，但我认为你应对如何修持慈悲与仁爱有真正的认识，使你在世上最少不会伤害其他众生。

当你已培养愿菩提心时，自然就会明白什么是你应持守的戒律。接着就会按照教法而守戒，不必一板一眼去学习。