培养行菩提心的基础

发愿菩提心后，接着是发行菩提心，即菩提心的修持，如布施、精进等。可是，若没有培养愿菩提心，就无法修持各种波罗密多60胜行。这点很重要。如果缺乏对愿菩提心的理解，那么修持布施及其他波罗密多胜行，大多是抱着私心而修的。

譬如在修持布施波罗蜜时，你可能作少许布施后就期望得到回报。你可能施舍一块钱却期望因此得回十块钱，施舍一百块钱后希望得回一千元。可能供养上师十块钱，并鞠躬顶礼等，然后期望上师会让明天的股市上升，让你赚一百万元！如此十块钱可以变成十亿元。这似乎是非常划算的投资，但是按照菩萨的教法，这种期望却并不妥当。

不仅是对上师的供养，任何的布施行持，如施舍给乞丐或为慈善团体服务等，都不应附带任何自私的条件。例如捐钱给一间公司或一个项目时，应抱着真诚相助，全心全意相助的态度，如果别人向你道谢，那是件好事，如果没有人向你道谢，也无所谓，反正你已捐款了。这表示你必须本着对行菩提心的理解，真心乐意的布施。缺乏这种理解的话，这些修持会变得十分困难，因为没有培养行菩提心作基础。修行会有困难，因为你所作的贡献或布施全都是有条件的。这是非常自私的态度，也带来许多问题。

我们布施一些东西，然后期望获得一些回报。也许并非常常如此，但通常都会有所期待。当你给的愈多，就会期望对方的回报，比你给的更多。然后你再布施，给的比对方的回报更多。如此没完没了的，结果你们会彼此憎恨！「噢！他来了吗？快把门关上，别让他进来，因为他又想我布施了。」我发现很多人都有这样的问题。

你招来这种场面，过后又觉得：「噢，真受不了，简直是痛苦。」你想阻止这种情况出现，但这样做很费功夫。你可能想逃避、说谎或更换电话号码之类！总之是让人头痛的事。其实是你自讨苦吃，一开始就已制造苦恼了，可是因为我执，你倒在享受。起初你很享受，最后却成了吃力的重担。

譬如说，上师应无条件向学生传法，纯粹为利益众生，而不应这样想：「好吧，我会传法，人们因而喜欢我并成为我的追随者。他们会帮助我、赞美我，我就会获得美誉而成为非常有名的上师。」

具备菩提心的老师、菩萨或上师，从不会有不老实的动机。他们传法是无条件的，必须如此方能帮助无数的人，带来无量的利益。如果教法被不清净、不诚实的动机污染，就有如毒药般有害。

即使这位上师说法非常动听、清晰而博大精深，也不会带来帮助，不但无法利益他人，还会损害他们的心智。即使上师本身内心稍具宁定，以不清净的动机传授的法教，会激起你内心的烦恼，为你带来痛苦。根据菩萨道的教义，这并非应有的动机。