如何思维

首先，应对自己慈悲，知道如何爱护自己。应知道如何思维内心发生的事，然后再想到他人，之后思维会愈来愈清晰而有效。

思维内心的想法并非去想自己的善业或恶业，而是要知道生活的各种细节，查问自己怀着什么动机。然后你会发现，这个动机很多时是非常自私的，而且经常制造「错误」。所谓「错误」，我的意思是做些对你有好处，但对别人未必有好处的事。

但这种事经常发生。一旦知道了这点，就知道每个人都有相同的经验。譬如你劈开一根竹子，发现里面是空心的，就知道竹子是空心的。不必将世上每根竹子都劈开来检查是否空心，只要检查一两根就已经足够了。

同样的，如果你确切知道自己在经历什么，是怎么过活的，正在寻找些什么，以及如何处理身边的琐事和内心的世界，你就会知道每一个人都很相似。认识这点，自然就会让你找到慈悲他人的理由，这即是修持菩提心的方法。

有许多方法让人生起慈悲心，例如思维众生曾经是你的母亲，她如何善待你，这都是非常好的方法，但是有点复杂。你必需知道所有众生曾经是你的母亲，而且对你无微不至，不管他们现在是否仍善待你。过去他们对你的关爱是无止境的，并给你最好的待遇。当你看到他们在受苦时，这就是对他们慈悲的理由，在过去他们曾经是你的母亲，只是因为身体的形相改变，你无法认出他们。你认不出他们是你的亲人，所以漠不关心。其实，他们曾经很多次成为你的父母儿女，而且每一次都那么爱护你，将最好的东西给你，就如你现在对待自己的儿女一般。他们尽力照顾你，无数次死去，为你牺牲性命，也救了你的性命。

这都是应当善待每个人的理由，因为每个人都曾经是你的母亲，不只是一次而是无数次。这是事实，是待人慈悲的好理由。就个人的体验而言，思维自己的想法与生活方式，可给予你直接的教法，让你知道如何对他人慈悲，因为大家都有相同的经历。

思维杀生也与这一点相关。当你想夺取他人性命时，试想有人要杀害你，那你会怎么想？有什么感受？明白这一点，必定会避免夺取他人的性命，这也是我茹素的原因。

我并非不喜欢肉的味道，我喜欢肉味，也曾经很喜欢吃肉，但是我无法去喜欢夺取他人性命的想法。虽然我并没有亲手屠宰动物，但由于喜欢吃肉，别人以我的名义为我屠宰了许多动物。这仅仅是个例子，众人应这样去修持菩提心──思维对人生的想法与如何衡量生命的价值。

每个众生都认为自己的生命非常宝贵，因此，为何不让动物拥有幸福生活的权利呢？为何我们要中断它们的生命，宰杀它们或责骂它们，作出各种负面行为来惹它们痛苦？为何要惹它们烦恼，仿佛它们毫无权利？我们不应惹它们烦恼，而应为它们带来幸福快乐。如果做不到，就不应干扰它们，因为它们百分之百有权快乐地过活，我们应该明白这一点。愿菩提心。理解众生的生命有多重要，也明白幸福快乐对我们，不光是我自己，有多重要。我们应想到众生皆有快乐过活的平等权利。那么，为何我们不让他们享有他们的权利呢？

让众生快乐地过活。不要干涉、打扰他们。这种念头就是所谓的愿菩提心，因为你已对此有所理解。自我检视和思维很重要，无需人逐步教你，只要你知道这点，最终都会受到启发。

这即是愿菩提心，或发愿证悟之心。正如前面提及的，证悟的意思就是理解──一个崇高而伟大的理解。这种证悟成为愿菩提心，我们借此得以修持布施、持戒、忍辱及精进等，并且能够修持禅定。因为有很强烈的愿菩提心。由于你真心想要帮助众生，就会生起强大而自然的力量。这就是修行之道。

修行的动机必须透过理解众生的需求，与致力修习不同的教法与法门（如布施等等），来帮助众生。