了解三宝的本质

佛、法、僧在佛教的皈依里被尊为「最胜三宝」。佛、法、僧被称为「三宝」，是因为他们在引导受苦的众生踏上究竟安乐与证悟的道上，具有胜妙与稀有的功德。如果没有皈依的誓据或修持，就不能自称：「我是佛教徒。」

许多人以为皈依有如佛教的领洗仪式，事实并非如此。皈依是通往了解自己之道。

总括来说，心的自然状态是清澈与光明，也就是我们佛教徒所说的「佛」。目前，由于我们尚未了悟自心的本质，因此必须借着灵性修持来培养这种了悟。这种修持或是培养心性的过程，就是「法」。

当你开始致力于培养心性的过程时，就成为「僧」了。有时我们也称一群真正的修行人为「僧团」。不管他们是女人或男人、来自下层还是上流社会等等，作为个人与群体，他们都被称为「僧」。

皈依佛、法、僧的修持十分重要。但这并不代表我们要将非佛教徒变成佛教徒，改变他人的信仰从来不是佛教的目标。皈依十分重要，因为首先你要与自己重新连系，然后培养内心对本初的清澈与明光状态的了解。

了解与体验真实的佛、真实的法与真实的僧是十分重要的。如果无法做到这一点，所谓佛法的修持就会变成一场娱人娱己的戏剧，根本没有成佛或证悟等长远的目标要成就。

「佛」应具备两种条件，其一是心清静的状态，其二是心已圆满的状态。佛不应是存在于外面的崇拜对象。佛应被尊为内心清静与圆满的状态。这两者是心的两种不同状态。它并非可以向外找到或见到的事物。

「法」亦同样有几层含义。我们在皈依时不断提到的神圣的法，我认为可以翻译成「修补」。在藏文里我们称之为「却」（chö），意思是修补某些东西。如果某件东西破烂了，例如你有个破烂的手表之类，会将它拿到店里修理。同样，当你修持佛法时，就是借着各种不同的方法来修补内在的过失。

皈依的第三个对象是「僧」。藏语叫作「更敦」（gendun）。「更」的意思是德行或善行，「敦」的意思是欲求或想得到。「更敦」的意思就是对德行的欲求或想要做善行。因此这就是「僧」或「更敦」的意思。同样，这也只能在内心培养，除此之外别无他法。

文/嘉旺竹巴法王《灵性革命》

《灵性革命》阅读分享会

谈谈【灵性革命】一书第47回连载：“去除束缚自然快乐”这一章节感想。

在这一节里，嘉旺竹巴法王再次重申了自由的含义是”内心的自由，真正哲学上的自由”。对于我们来说很容易把自由认为是随心所欲，在不违反法律，法规，道德，人伦等等前提下的一种随心所欲。什么才是内心的自由呢？我的理解是，如果你想戒掉抽烟，但你的身体不听话，下了很大的决心也戒不掉。如此你想“抽就抽呗，除去束缚自然快乐”；或者你想早上五点中按时起床诵经持咒做大礼拜念佛等等功课，然而没坚持几天就被睡意征服，如此你想“睡就睡呗，周末或放假集中做吧，除去束缚自然快乐“。如果这样理解除去束缚，就并非是心灵的自由，这是心不由身，这是心随习气转动，心作不了主，谈不上自由，也就谈不上快乐，因为你一定会为自己对习气的无能而懊恼。如果你和妻子或丈夫感情发生变化时，并没有做很大的努力去维护，并没有想想给孩子带来的很大伤害，而是只想到自己受的伤害便选择离婚；如此你想”离就离呗，解除束缚“。也许这种解除束缚实际是自己欺骗自己。我等凡夫，只有通过一个较长时期的修持，随着自己习气的减少而般若智慧逐渐显发时，才能对境，对事，对人达到心的自由，才有真正意义上的解除束缚。

本来自己修学水平低，但又想随喜师兄们的功德，故说几句自己的看法，如有不当之处，请大家谅解。