解除两种陷阱的束缚

龙树菩萨在他的巨著《中论》里所讲的要旨，就是我们都应持守中道，意思就是不陷入任何极端之中。所谓极端，指的就是我前面提及的经验。那些为你带来各种投射的负面与正面的经验，全都可以不必理会。但不应以消极或无知的方式忽视它们，而是正面地，喜悦地，充满理解地忽视它们。应尊重这些经验，同时不理会它们。这有可能办到吗？当然可以，而且是最佳的办法。

心存尊重很重要。必须尊重一切，但同时不理会它们。这是我们日常生活中欠缺的哲学：既尊重又忽视一切。

有时我们尊重某些事物却无法忽视它，而是一头栽进去，不管经验为何，只是一味盲目而狂热地沉迷。有时我们忽视某些事物但心存瞋恨，因为不尊重不喜欢甚至痛恨它。这些态度都不是中道的修持。

在中道的修持里，你对整个世界都心存尊重。不管是什么，一切万有皆须受到尊重，这就是我的意思。世上有很多的宗教，有些宗教很好，有些则不然，也有些很无聊。然而，对灵性修持者来说，这是没关系的。最重要的是尊重所有的宗教，同时又忽视它们。我们应心怀尊重地忽视所有宗教，这就是中道。

文/嘉旺竹巴法王《灵性革命》

《灵性革命》阅读分享会

◎从阅读《灵性革命》一书走进嘉旺竹巴法王

第一次接触嘉旺竹巴法王是在网络上，我记得那时还在上大学一年级，当我看到嘉旺竹巴法王的法照时，立刻在心中升起无比敬仰的心情，也是从那时起，开始试着去了解嘉旺竹巴法王，进而去了解噶举及竹巴的传承。

藏族的仁波切们从古至今在著书立说时都有非常好的习惯，他们不管是在书的前言或序的部分，都会把自己的传承会加以说明，并对自己在此传承中得到灵感去著书立说表达对所在传承的感激之情。这，一方面减少了一些冒充的所谓大师们冒用其名，另一方面也是对传承中上师的一种尊重。

我没有完整的看过《灵性革命》这一本书，但从转载的一些文章中可以看到，法王对于自己成长的经历中收获良多，让我们学习到的东西也很多，我想到了索甲仁波切的著作《西藏生死之书》。伟大的仁波切们通过自身成长经历给人们传递着爱、慈悲、智慧。佛陀的一生也是一样，佛陀一生的实践让多少人对佛法升起了无比坚固的信心。

法王也是通过自身的实践在向人们传达着佛法的精髓，比如“LivetoLove计划，救援尼泊尔地震”，“环保徒步和平之旅”等。印度总统普拉纳布.慕克吉在总统府接见嘉旺竹巴法王，表彰嘉旺竹巴法王坚持不懈推动环保的努力。

法王说：“所谓灵性指的是学习和体验生活的过程。这是现代教育需要包含的”。在一次研讨会上，法王更是道出了现代社会的弊病“现代社会老发生人为的不幸事件，如强奸、自杀、谋杀、腐败等等，为什么学习的精神充满了负面情绪呢？这是因为脑袋所理解的和心里所能体悟的已经失去联系，这就是现代教育最大的问题”。

法王在与伯父的交谈中谈到了他非常敬重的几个人，其中有一个叫格泽琼衮，一个法王不认识，而且并不富裕的东藏人，他买了即将送去屠宰场的256头牦牛，最后放生了这些牦牛。他这样做，纯粹是出于慈悲。法王说：“这让我太感动了，纯净的利生动机使得行为就如阳光般照耀每个角落”。

让我们跟随法王的脚步沐浴在佛法的甘露中。

以上是自己阅读《灵性革命》一书的一点体会，说的不对的地方只是自己业障很深，没有体会到法王的精髓。望法友们批评指正。

——灵性革命阅读群：索南