宗教狂热的污染

东方的信仰涌入西方后，一些西方人被宗教狂热污染了。我遇到一些自觉地位非常重要的西方僧尼，他们对佛教宗派如格鲁、萨迦等十分在意。

我和其中一些人见面时，我只说了句：「欢迎，请坐。想喝点茶吗？」他们不会回答：「好的，我想喝茶，谢谢。」他们还未享用我用来待客的茶点便直截了当地问：「我想知道你是哪个宗派的？是宁玛派吗？还是属于『白派』？」这到底是什么意思？真让人困扰。我没料到他们会问这种问题，我只是想请他们喝杯茶而已！我只想请他们喝茶，谈谈天气，分享彼此的观点，跟一般人一样。

见到这样的西方人比见到这样的西藏人还让我困扰。要是西藏人的话，我可以视若无睹，因为他们已被薰陶了许多代，但是现代的西方人却刚开始学习佛法。我认为有百分之七十五至八十五的过错，应归咎于让他们有这种想法的西藏上师。如果这些西藏上师这样教导学生，学生就会变得跟他们一样。对灵修之道与灵性修持来说，这是极有害的。

如果一位导师强迫他人改变信仰，使他们成为佛教徒，对他们说：「将你们的衣饰换掉，改穿成这样。不管喜欢与否，你还得将头发剪掉。」这就是操控。也许导师并未强迫他人，但却竭尽所能地向人展示出家的各种吸引之处以使人成为僧侣，这仍是一种操纵，将宗教当作工具。我认为这不太好。如果你生来就是基督徒，而我是佛教徒，为何我要刻意吸引你成为佛教徒？我认为这不妥当。只有你出于自愿而成为佛教徒，那才是没问题的。这表示你认为佛教的修道更容易或更深广。这有何不可？

没有宗教标签的灵性

这就把我们带入所要谈到的课题──宗教。当我们进入寺院、教堂或礼拜的地方，往往会不自觉地陷入保守的框框里，努力使自己行为端庄。当然，行为端庄是件好事，端庄总比不端庄好，但同时你不应该被无谓的形式困住或冲昏头脑。我总是说，不要以保守的态度来看待或修持任何一种宗教，而应将之视为灵性的身体，具备了心的感性与脑的理性的理解能力。就算身体各部分的功能都极为优秀，但少了心，身体便失去用处。同样的道理，宗教必须具备灵性。