真正的慈悲是发展对「无我」的理解

为了要挑战或对抗恐惧，必须以爱与慈悲作工具。爱是向外伸展的，而慈悲则助你向内发展，因此你可以分享爱。我认为慈悲与爱之间的差别不大，所以你必须立即培养慈悲。我们常会把慈悲当作是心或意识去帮助他人的「功能」，这是错误的想法。当然慈悲也可以用这种形态展现，但慈悲其实是培养对「无我」的理解，这才是真正的慈悲。如果你能够培养慈悲，那么心中就会腾出空间给予其他众生，因为「我」的观念并不强烈。目前「我」的观念是如此强烈，如此巨大，占据了所有的空间，几乎没有任何空隙可以分给他人。我执是如此深，没有人比「我」自己更重要。有时候我执太过强烈，连「我」也无法存在，因为「我」甚至无法接受自己，这就到了「我」非把自己杀死不可的地步，因为「我」什么都没有了，「我」甚至不关心自己，这样又如何能够关心他人呢？我执占据了整个空间、所有地方，所以你非常需要培养慈悲。真正的慈悲是处理你的「自我」、我执的过程。处理好我执之后，慈悲会被转化成爱，会如闪烁的光辉般向外伸展。你会心甘情愿将爱与关怀发送出去，与他人分享，起初会与关系密切的家人分享，然后逐渐伸展至其他人，但是爱不只是向外伸展，爱也可以使你无畏。

爱具备最强大的力量，使你无畏。爱是这个世界、这个宇宙最强大的力量，没有其他力量比爱更强大了。一旦你培养了爱心与慈爱，就没有恐惧了，因为爱与恐惧是相对的，有了爱，恐惧就不再存在。如果有恐惧，爱仍然可以出现，但是这种爱还没有充分发展它的力量。一般来说，我们都有慈爱，爱的感觉永远存在，这是特别的天赋。这就是为什么即使我们很生气，在某种程度上仍然可以好好地活在这世界上的原因。这应感激我们天赋存在的爱，然而因为「我」的原因，我们并没有好好地培养它。「我」的观念是如此强烈，爱因此被分散了，即使爱向外伸展，也只能够接触有限的人，有限的众生。

「我」在哪里

有些人可能有很广博的爱，但是只限于对人类而不包括动物。他们认为将动物也包括在内会给自己制造许多麻烦，因此形成某种恐惧，这种恐惧会妨碍将爱向动物伸延。这是让爱成长的障碍，也是我执及恐惧所导致的。譬如，如果我不爱任何人，并不表示爱不存在或者我没有爱。其实我有爱的感觉，但是因为恐惧过于强烈，阻碍了我的爱向别人伸延，这是因为「我」的缘故。只想照顾自己，随即会产生恐惧，因为爱被阻隔而强烈的恐惧伴随而来。关键在于我们不应该错失培养爱的机会。我们不需要创造爱，爱本来已经存在，生命是充满爱的，整个世界其实就是爱和慈悲的化现，这是我们的天赋。然而我们一再操纵生命，我执的影响使我从乱世中唤醒无畏们把爱变成有问题的东西。所以我们的爱有时非常像武器，爱不再是爱，而是愤怒，把爱变成了愤怒，然后造成混乱的局面。在我们的生命与社会中所发生的许多混乱的局面，皆是以爱的名义造成的，本来不应如此，但是因为我执制造恐惧，才会如此。所以最重要的是，我们必须找出我执在什么地方，以及我执是什么，这是非常有意思的。

关于我执，要明白它在你的生命中无处不在。例如在交谈时你会说：「我来这里，我去那里，我做这事，我想做那事」等等，每当运用文字时，我执就会运作得很好。所以讲话或做事时应该自我审视：「好了，停一秒钟！『我』在说些什么呢？说这说那的『我』是谁呢？『我』到底是谁呢？『我』在哪里呢？」你应该问自己这些问题。这似乎是很无聊也很简单的问题，但是到最后会是非常有意义的，不仅意义深远，还会给你力量。我向你保证，这种思考的方法，会带给你很大的力量，减少我执与恐惧。起初你会发现自己对一切都非常害怕，深受恐惧影响，既然现在已经了悟「无我」，就会感到释放。当然并非很大的觉悟，只是非常简单的觉悟和理解，然而这足以让你非常放松，同时感到自在。这是真正的自由、真正的微笑、真正的快乐。由于恐惧减少了，这种快乐是非常稳定的。

对治「我」是非常重要的。这表示应该培养慈悲——如果你喜欢用那种华丽的字眼。其实无须使用宗教性的字眼，例如「慈悲」等等，你只要在使用「我」这个字眼时自我检查即可，「你所指的是什么？这个字代表什么？」只须问简单的问题就可以理解，我的意思是，即使你无法理解任何东西，也没有关系，这仍会让你有信心和理解。其实不需要寻找信心或理解，在生起任何信心之前，你会因为这样的自我检查而感受到生命极大的改变。这个改变有如刚破晓的黎明，也是你获得成就——无畏，的破晓时分。