人们常常会问：世界万物是怎么来的？

无论是器世界还是情世界的一切万物，都是由业及因果而产生的。月称菩萨在《入中论》所说：“所有形色等一切显现都是由因果产生的。”

包括众生的不同种类——西方人、东方人，汉族人、藏族人，男人、女人，幸福的人、不幸的人，富人、穷人等等；以及众生的种种感受——高兴、快乐、幸福、沮丧、悲伤、痛苦等等；这些种种差异都是由业及因果所安排，所决定的。

业及因果是如何安排和决定凡此种种呢？首先我们要了解业的另外一种分类——共业和别业。共业就像我们人类现在同处一个地球，共同生存，有时候享受共同的幸福，有时候遭受相同的灾难。别业是指个人不同的境遇——有的人工作不顺利；有的人家庭不如意；有的人心情沮丧；有的人前途光明；有的人孤单寂寞等等。对于业及因果的规律，只有遍知一切的具备大智慧的佛陀才能彻底了解，某一个业由何而来、从何而始、何为果报等等。除了佛陀，连阿罗汉和菩萨们甚至都不能彻底了解。

所以对于我们凡夫来说，暂时不需要彻底了解因果，只须要坚信因果。坚定地相信因果——善业会产生快乐，恶业会导致痛苦，才是我们追求解脱的首要任务。

遗憾的是，在现实生活中，大多数人即使相信了因果，还是无法做到遵循因果规律行事。明明知道不善业产生痛苦，善业产生快乐，行为却往往与思想颠倒，种下很多痛苦的因。这是因为多生多劫积累的无明太根深蒂固，习气太强烈难以抑制。《入行论》中说：“妄想执着的心态太强烈，空性的境界太薄弱，所以即使发心修行，还是控制不住自己。”恶习就像长夜，既浓重又漫长，而善念就像黑夜中的闪电一样短暂即逝。

虽然事实如此残酷，但我们更应该有足够充分的理由和强大的驱动力促使我们充满勇气、充满信心地前进！

因为，我们心中具备了圆满的佛性，又遇到了无比殊胜的佛法，尤其是金刚乘的教法。毕竟金刚乘里直指心性的大手印、大圆满等等教法和修持，其功德是不可思议的、力量是极其强大的。

如果对金刚乘具足信心，依靠殊胜的传承、依靠上师的窍诀，踏踏实实地专心修行，一定能够迅速成就。就好比一间千年来都处于黑暗的屋子，想让它变得明亮，并不需要等上一千年，只需点燃一盏灯，刹那间整个房间就充满光明。无始以来的无明习气就像这千年黑屋，只要我们依教奉行，按照传承和上师的教导去做，当下便能够得到光明。对此，我们一定要充满信心！

必须强调的是，即使我们已经有所认知，而更重要的是实际行动。如果自己不努力修行，就会像千年黑屋里，有了火和灯，不去点燃，黑屋依旧是黑屋。不实际去做，光明怎么可能到来？