今天我们主要来讲一下“轮回过患”。

首先，让我们了解一下轮回的定义是什么。冈波巴大师在《解脱庄严宝论》中解释道：轮回的本质是痛苦。轮回的表现形式是迷惑、颠倒。轮回是凡夫居住的地方，也是凡夫的境界；轮回的彼岸是涅槃，涅槃是从轮回中解脱，消除了迷惑和痛苦，是圣者居住的地方，也是圣者的境界。

虽然轮回和涅槃在表象上完全不同，但在本性上却是一体的——都是缘起性空。

《中论涅槃品》中有言：“涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。”轮回虽然充满过患，但其本性是空；涅槃虽然美好殊胜，其本性也是空。因而我们说，两者是一体的，这就是轮涅不二。正因为轮回的本性是空性，所以我们可以回归本源，从而解脱轮回。“回头是岸”就是指我们回归轮回的本体，证悟到轮回的本来面目。

尽管轮涅是不二的，但对于凡夫而言，由于我们的无明和迷惑，轮回是真实存在的，眼前的现实就是无穷无尽的痛苦，这就是轮回的过患。如果我们不了解轮回的过患，就不会生起从轮回解脱的希求和渴望；而当认知到轮回的真相后，就会想方设法脱离轮回，从而产生修行的动力。

轮回，归纳起来就是三界六道，包含了一切众生。具体而言，三界就是欲界、色界、无色界，六道就是地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道，前三个称为三恶道，后三个称为三善道。由于业的不同，众生的居住环境、形状、寿命、身份、思想、以及感受都不一样。恶业越重越处于六道的下方，恶业越轻越处于六道的上方，因此区分出了三界六道。

需要强调的是，即便是恶业最轻，投生到无色界的众生，他们生活在轮回的顶峰，拥有美好的环境、庄严的身体、种种的神通、幸福的感受，并且具足宁静的禅定，但是因为没有掌握解脱轮回的根本方法，所以还是超不出轮回的困境，早晚还是会堕入三恶道。

而三恶道的众生更是遭受种种难忍痛苦。了解恶道众生的痛苦有两个非常重大的意义。

第一，生起慈悲心

一个人知道了恶道众生所遭受的深重苦难后，自然就会生起慈悲心。换句话说，产生慈悲心的因，是看到了他人遭受痛苦，从而希望其远离痛苦。

当我们认识到，曾经的亲人，以及有缘的、无缘的很多众生都在三恶道中遭受剧烈的痛苦，我们就会从心底为他们忏悔，为了帮助他们解脱痛苦而努力修行。

第二，生起出离心

产生出离心的因，则是自己感受到了痛苦，从而渴望自己能远离这样的境地。了解了三恶道的痛苦后，我们会渴望解脱，并努力去寻求解脱的方法，依靠各种力量避免自己堕入恶道。

缺乏出离心、执着于今生的利益，对修行而言，是非常大的障碍。了解了三恶道的真相后，会降低我们对于今生利益的执着。因为今生拥有了再多的荣华富贵，也都只不过是过眼云烟，反而获取财富所造的业，可能会令自己堕入恶道。