对于藏传佛教，我们需要一步一步地了解。金刚乘中有各种各样的法门，单是一个金刚萨埵的修持就有很丰富的观想。

现在大多数金刚萨埵观想属于事部。还有行部、瑜伽部，以及无上瑜伽部，他们的观想都是不同的。虽然方法有很多，但现在只能给你们讲属于事部的，这个相对简单一些。

金刚萨埵的观想时间长短根据每个人的情况来定，但至少半个小时。在这半个小时当中，你很轻松地坐着，然后开始观想：首先观想自己是一个业障深重的人，自己身上有过去世的罪业；如果你能力比较强，可以提前加上你未来生生世世的罪业；如果你更有能力，也可以观想你的父母、亲人、帮助过你的人、伤害过你的人，他们的罪业也都融入在自己的身上。观想自己就像一个刚刚烧焦的木头一样，是黑色的。总之要观想自己是一个业障很重的人。

此时，你观想在头顶上有一朵莲花，莲花上面有一个白色的圈，这个叫月轮。月轮上面有一个‘吽’字。‘吽’字发出五颜六色的光，这光芒周遍一切佛国，每一束光都带着八供等无量供品，在每一尊佛前供养了这些无量无边的供品，然后再把这个光芒的摄受融入‘吽’字。光芒射出去有无量供品供养，收回来则有无量诸佛的加持，这些都集中在‘吽’字上。当光芒全部融入‘吽’字时，刹那变成一个金刚萨埵，很庄严的，白色的金刚萨埵。

金刚萨埵的图片要仔细看，他戴的是什么装饰品，颜色是什么样的，包括眼睛、鼻子都要很仔细地观想。他的项链、耳环、手环、臂环，还有很多的丝绸的衣服，这些都要观想。不要想我的金刚萨埵是铜的或者什么，而是你要观想金刚萨埵是白色的、清净的、透明的，像彩虹一般，既清楚，又如水中的月亮一般，保持这样的观想，同时一直念百字明咒。

这时在金刚萨埵心间有一朵莲花，上面有一个金刚杵，金刚杵上面有一个‘吽’字，这些都是透明的。你念诵的“百字明咒”字字直立，右旋（顺时针）围绕着‘吽’字旋转。根据你对金刚萨埵信心的力量来慢慢围绕，＂百字明咒＂每一个字的尾巴上都流出白色的甘露。甘露流出首先充满了金刚萨埵全身，全身充满之后溢出来，在他的右脚大拇指上有个洞，放出一束光芒像吸管一样连接到你的梵穴，甘露就流下来。不要把“吸管”观想得太细哦，要想得粗一点，让甘露多流点出来，流到你的全身。

如此一直念＂百字明咒＂,一边念一边观想。观想白色的甘露充满了你的全身，充满时立刻刹那除障：第一个病障祛除；第二个魔障祛除；第三个业障祛除，所以我们身上的东西是很丰富的，既有病障又有魔障还有业障，太丰富了。我们很富有，是吧？

第一个病障祛除掉的象征是我们身上流出脓血，非常多的脓血，有些是黄色的、有些是紫色的，而且都很臭，生生世世的病障就这样随脓血祛除掉。

但是病障祛除了还不够，我们还有魔障，所以还要继续求金刚萨埵，大慈大悲加持我，继续念百字明咒，然后甘露继续流出来，这时从我们的毛孔里出来很多动物，蝌蚪、蜘蛛、螃蟹、虾这些，说明你身上的魔障出来了。有些人说是魔障，有些人说是附体，这些都是同一个意思。

这些都祛除掉，然后第三个，我们还有丰富的业障、罪业，烦恼障、所知障等。业障清除的一个表现是从身上流出很多黑色的、浑浊的污水，像泥石流一样的流出来。业障，烦恼障、所知障等等这些执著都包含在里面。

除掉的这些东西流到什么地方呢？不能随便流到别人身上，那样会伤害他人，不可以的。所以祛除以后，观想自己前面的大地裂开，裂开后这些脏东西一直这样流下去，流到很深很深的地方，流入广大的金地①。在几亿公里的最深处有你过去世的冤亲债主出来，这些东西流到他们那里，就变成他们所想要的东西。他求吃的就变吃的，求喝的就变喝的，求穿的就变成穿的，得到了这些后，他们就心满意足地回去了，以后再也不会追你，伤害你。

就这样一直在念，反反复复地念，反反复复地祛除。念半个小时、一个小时都可以。21遍、108遍，一直念，轻轻松松地念，一直在求加持，一直在自己净除，这个加持力很大。病障、魔障、业障就这样出来了，出来以后你就比较干净了。这时观想就像往很干净的瓶子里面倒牛奶一样，身上是很透明的，接收到的都是金刚萨埵的甘露。甘露代表慈悲、智慧等很多不可思议的加持功德。

最后金刚萨埵很欢喜地对你说：＂善男子，善女子，你的业障都清净掉了”，然后他就化为白色的光芒融入你自身，与你完全合二为一。这时候要有几分钟或者几秒钟的安住，因为这时你和金刚萨埵合二为一，该清除的都彻底清除了，该证得圆满证得了，你就变成金刚萨埵了。每一个人都有佛性存在，这是我们值得幸运的一件事情。虽然每个人都平等地具备佛性，但没有全然地显露出来，这就是佛性最原始的状态，是我们的原始状态，或者说是我们的本来面目，我们自己的究竟实相，这些说法含义都是一样的。

最后做一个圆满回向，这样就可以了。

①【注释】金地即支持地球表面的金轮，此时行者应该观想他只保有觉者的『虹身』，无实体而清晰，就像透明的容器，其中注满白色甘露。