有弟子问：“生病的时候，应该怎样用佛法来帮助我们？顺缘或是逆缘都用平等的心对待，这一点特别难做到。比如我们认为生病是一件不好的事，那么该怎样对生病这样的逆缘进行转化呢？”

生病其实是最好的一件事。如果我们把生病当作是不好的事来对待、甚至发脾气，那么生病本身就是造业了，这是很可怕的；但如果我们能够正确对待，那么生病就是一个难得的修行过程。大家要了解，我们的人生历程就是一场修行，每出现一个逆缘也好、顺缘也罢，都可以，都是很好的。

由于生病是一件痛苦的事，所以很多佛经以及善知识的教诲都告诉我们，越是生病的时候，越要欢欢喜喜地去接受它。因为这个病不是无因无缘的，而是自己过去造了业才会得到的。

所以，哪怕是一分钟的头疼、甚至做梦头疼，我们都消去了很多很多的业，更何况是亲身得病。因此一分钟的病苦﹑疼痛，只要我们忍受，每一个刹那都会消去很多的业。

我们的修行不是积德和消业吗？而生病就是消业。所以，生病时我们应当这样思维：这个病是我过去所造恶业得来的结果，一定是过去伤害甚至杀害了许多脆弱的生命，今天才会得到这个病。我要承担对众生造下的这个业，现在生病了很好，我就不用通过修行来消业，就让这个病来消这个业吧！

“自己的病就是过去罪业的果报”——如果对这个信念我们足够强烈、坚定，还可以在这样的基础上去扩大发心，比如说：不仅自己的病，包括父母的病，我都要承担，希望自己现在得的病能够代替父母的病，让父母更加健康。这样，我们如果根据自己的心量和承受能力来扩大，那么生病本身就变成了难得的修行助缘。

生病有许多功德。

第一，生病可以消除业。正如前面所说，不需要透过磕头等行为、甚至苦修这样的方式，生病的当下就消业了。

第二，生病可以帮助降低自己身上的我慢。通常人们生病的时候就不太容易生起我慢。

第三，生病能让我们更加慈悲。因为一般人只有自己病过才能够感受到病人的痛苦。所以，如果我们曾经生过病，我们就能对病人的痛苦感同身受，从而更好地进一步关怀到他人。

第四，生病能帮助我们今后少造恶业。因为在生病的当下，我们也许会想，可能是我们欺负了别人，又或者前些天杀了几条鱼才会生的这个病，我们知道了获得健康身体的因是什么。于是不会去欺负或者伤害众生，比如不点杀，不吃海鲜等等。

第五，生病能够督促我们行善积德。因为我们缺乏善行，所以容易得病，也会导致短命。如果想要获得健康或长寿，唯一的方法就是行善、放生、吃素、利益他人。要心地善良，经常助人为乐。

从这个方面看我们得到了一个很大的成长。所以，得病是一件多么幸福的事情，病本身就是一个助缘、就是一种修行。

也许大家还会有这样的疑惑，既然生病是消业，那么生病时还应该吃药治疗吗？还是就让他疼去吧，疼着不就消业了吗？

面对这样的情况，可以有两种选择。

第一种：只要我们能忍受疼痛，就可以不用吃药。

第二种：如果疼下去会造成更严重的病变，那就不好了，就应该吃药或采取其它恰当的措施。

虽然病是一种修行，但是在病和不病之间，当然是不生病好一些。因为不生病就可以更好地工作。生病的时候是消业，不生病的时候不仅要消业，还要做功课。当我们不生病的时候，做一些善事，和生病时消业的功德还是不一样的。身体健康的时候修行，行善的力量是很大的。