中国历代皇帝几乎都笃信佛教，例如梁武帝萧衍便是一例，其中尤其和达摩的一段对答和因缘最为后人熟悉。达摩初达南海，梁武帝便请人迎请到皇宫，梁武帝噼头第一件事便问达摩说：「我从登基以后自受菩萨戒，而且在佛前立誓永断酒肉，不与后宫同寝已达四十多年，并不断盖庙、持续印经、供养僧众，所做功德不计其数。今特问圣僧，朕一生所做功德到底大不大？」没想到达摩回答说：「一点功德都没有！」

时光再回到大清帝国的养心殿，这裡曾经发生过满清第一位正式登上王位的皇帝—顺治大帝的一些轶事。顺治皇帝曾对身旁的随从太监说：「我曾多次梦过自在佛前剃度念经修持梵行，而且今生只要到寺庙听闻到庄严的钟鼓梵音，看见僧众清淨精进修持的神情，我便深深着迷不想回宫。」可见顺治皇帝是一位宅心仁厚、慧根不浅的再来人，但是仔细研究后便会发觉他一段时间直想遁入空门，是因其来有自的。我们都知道，只要是人在人道中，就算贵为天子、或是乞丐，莫不与因果业力有关。顺治虽是一位贤良皇帝，但受制于亲情，再加上年少得子、旋即夭折，他最钟爱的妃子董鄂妃抛下他撒手归天，从小用母奶哺育他、比自己的亲娘还亲的奶妈也弃世而去，一连串的打击逼使他曾经多次自戕未果、饱受刺激，于是令他对修行更加的情有独钟与专注。

从这两位贵为万人之上、居庙堂至高身分，但最终武帝因倒戈叛变之故被囚禁于台城，最后饿死，抑郁而终；顺治帝因情绪长久以来郁闷不乐，导致免疫力受创，引发天花之疾，最终也回天乏术。从历史的痕迹中，我们不难发现即便是诸佛菩萨、天人也无法避免业力因果的追讨。现实许多学佛之人沉湎于人天福德，就如同当时的梁武帝一般，也有些人如同顺治皇帝一般，因为世间无情的打击以及多舛命运的作弄，萌生出世的想法。其实《三世因果经》说得非常的清楚，人生在世无论至贵与贱，都和往昔业力有关，重要的是要懂得随缘消业，莫造新秧，福慧双修，定慧等持，千万不要执着于人天福报的功德，因为福报和银行存款相同，终有用尽一日。因此要获得永不堕落、长居圣土唯一的方法，就是要让自己内外到达清淨无染、妙圆空寂的境界，自然永不返人间六道轮迴，但这并非易事，需从百千福智薰习，再从勤修密意，永不怠惰，一一行持，终有成就的一天。