有的众生今生今世就能被救度，有的众生来世可以被救度，有的众生是很多生生世世以后才能被救度。但是你不能厌烦，或者舍弃这些众生。现在有的人根本不了解佛法，甚至还诽谤佛法，这样的情况下，我们也不能舍弃他们。虽然没有面对面交流的机缘，但是我们也要默默地发心发愿：愿他们将来也能遇到佛法，愿我将来成佛的时候，他能成为我的眷属，使我能够引导他，救度他。

　　处处都要发善心，处处都要结善缘。这样，将来我们的恶缘就少了，善缘就多了，利益众生的范围就大了。有的佛利益众生的范围广一些，有的佛利益众生的范围小一些，这和愿力有关。比如辟支佛有两种，其中一种，是一个人单独在一个地方，虽然成就了，但是他没有眷属。这与他在因地时的愿心、愿力有关系。

　　你能够善待众生，众生也一定会善待你。你觉得他不好，想伤害他，众生不一定不知道，心的感应谁都有。你有好的感，肯定会有好的应；你有不好的感，肯定也会有不好的应。自己一定要好好发心，不要受别人影响。修大乘佛法的人更应该怜悯、慈悲众生。

　　凡夫的本性就是这样。他高兴了，就会赞叹你，而且特别夸张；他不高兴了，就会诽谤你，也会特别夸张。凡夫的脸色也是变化无常的，一会儿高兴，一会儿生气。别总是计较这些，这都很正常。应该慈悲、善待他们，愿将来能够救度他们。这样你才有机会救度他们。

　　是出家学佛修行，还是在工作中学佛修行，这都要随缘。其实边工作边修行也可以。我们现在有大圆满法了，就什么都有了。一定要珍惜这个法，一定要好好学修这个法。真的，佛法才能改变我们，佛法才能纠正我们，佛法才能救度我们。我们能以佛法去工作、去生活，绝对是没有问题的，只会越来越好。佛法是种活法，生活就是修行。这样去修，进步会相当大。这样去修，学一个得一个，修一分得一分，绝对是的。

　　能够对佛、对佛法、对佛教做出贡献，这是对众生最有利的。好好发心，该得到的一定能得到。好好修行，改变自己的心态，改变自己的人生。这些真的非常重要，这不是今生今世的事，是生生世世的事，是个头等大事。至于世间上的那些事，我经常跟大家讲，有多大的福报就享受多大福报，别太追求了，都是无常的，都是带不走的。你能吃多少，能穿多少？到时候还是别人的，还是社会的。

　　任何一种业，都有四种果报。今生会有这么多的受用，肯定是前世布施了；今生愿意付出，舍得布施，这也是前世布施的同行等流果。有的人再追求，再付出，也得不到；有的人不用付出太多，就能得到。为什么？这是修来的。

　　在哪儿都一样，多发善心，多种善根，把所有的善根、福德资粮都存在阿赖耶识中，存在法界银行里，这样你才会永恒地拥有它们，无论何时何地。现在你拥有的这些，只是在一个地区、一个空间里的，不是全面的。好多人对这个道理还是不明白，还是没有深信。其实你付出的越多，得到的回报就越多，这不会有假的。不管是在家里，还是在单位，还是在社会，多付出，绝对是有回报的。