我们学佛修行，不是要逃避现实、逃避生死，而是要有所准备。有准备，到时候就不会烦恼了。有病了，甚至要死了也没什么，也是缘聚缘散么！生老病死本身就是一种解脱。你不明白、不了解，没有见到它的本性时，生老病死是恐怖的、痛苦的。一旦你真正见到了它的本性，真正了解了以后，那是一种解脱！所以，所有缘法的本身并不可怕，那种牵挂、执着才可怕。

这些缘法、外相不会束缚我们，执着才会束缚我们。不执着就是解脱，执着就是痛苦。放下、不执着就是解脱，放不下、执着就是痛苦。不明理时，想放下是不可能的。没有通达它的真相、真理时，你所认为的放下并不是真正的放下，而是放弃。真正放下时，不用放弃一个人，不用放弃一件事。与任何人都可以相处，与任何事都可以接触。那时是无失无得。

要结善缘，要发慈悲心，我们不是通过做火施把那些众生赶走，也不是通过做火施制服他们，我们应以慈悲心来摄受他们、善待他们，化解怨恨。你觉得害怕，觉得这个讨厌、那个讨厌，这个无聊、那个无聊，这些念头都是恶。对那些鬼神也是：“我昨天到坟地了，是不是招来什么了？”“他昨天去了一个地方，是不是带回来什么了？”觉得家里有东西，觉得身上有东西，然后害怕：“他们会不会伤害我？我要让他们统统离开。”这些都是恶念。

有的人真的可怜，连火施都不会做。给他们烧点香，烧点纸，意思是“赶紧放过我，赶紧走吧，以后别来找我了”。其实你给他们送钱，送东西，说好话，都是在欺骗他们。他们都有神通，知道你心里是怎么想的。你在表面上很客气，说点好话：老伴儿啊，你好好走吧，到西方极乐世界去吧，那边多好啊！你女儿在这边很好，你不应该找她，这样对她不好。怕被纠缠。这都是恶的发心。那些亡鬼为什么找你呢？因为他们放不下，舍不得离开你。他们多可怜啊！这个时候你糊弄他们，他们心里会怎么想？他们能满意吗？这都不是真正的布施，也不是解决问题的真正办法。

勇敢点，人和鬼本来就是一家。《普贤行愿品》里讲：“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。”心清净了就是这样。若心不清净，也可以换句偈颂：“一尘中有尘数鬼，一一刹有难思鬼。”真的，到处都有鬼，不可能没有鬼。你想让他们离开是不可能的。如果你发心不清净，恶待他们，他们就变成你的鬼了；如果你发心清净，善待他们，他们就变成你的护法、佛菩萨了。主要是你自己的心念。鬼神到处都有，你想逃避是不可能的。那怎么办？解决问题的唯一办法就是善待。科学家研究过，连善待物质，它都有非常大的感应和变化。如果你善待有情众生，他们怎么能没有感应呢？

日本有位科学家研究水结晶。你若跟水说不好的话，恶待它，它的结晶就会变得特别丑陋；如果你对它说好话、善待它，它的结晶就会变得特别漂亮。连物质都有这样的感受和变化，更何况是有情的众生呢？能善待众生，才能化解怨恨。因此做火施时，我们要把自己观想为观音菩萨，然后念诵虚空藏心咒，将准备的供品变得清净，遍满虚空法界，变成他们需要的东西。要这样做布施：“来吧，这里应有尽有，要什么有什么，要吃的有吃的，要穿的有穿的，要住的有住的，要人有人，要命有命，随便拿吧！”你看，这是舍心啊！你既然召来了他们，就应该善待他们，不应该恶待他们。你恶待狗，狗都会转头咬你；你善待它，它就会摇着尾巴喜欢你。鬼神也一样，他们来了，你能够善待他们，“你想要什么这里就有什么，想拿什么就拿什么，你到这里就是到家了，你可以随便拿。虽然你是鬼道的众生，我是人道的众生，实际上我们是一家人。以后要和睦相处，互相尊重”，这样他们就高兴了。

他们在鬼道很恐惧、很痛苦，到了人道，人人都恶待他们、伤害他们，他们更恐惧、更痛苦！今天遇到这么善良的大好人，他们肯定万分满意、欢喜。比如说，你在家里、在单位，人人都骂你、打你、伤害你，都看不起你、欺骗你，没有一个人理你，你心里会怎么想？若是有一天，突然遇到了一个好人，对你特别好，关心你、照顾你，给你吃的、穿的、住的，你心里会怎么想？人和鬼相处是同样的道理。其实人与人相处是最难的，人和鬼好相处。

刚才一念虚空藏心咒，供品尽虚空遍法界，应有尽有。你好好地善待他们：“来了？所有的东西都准备好了，你随便拿。”他们一定会非常感动，哭着说：“你对我这么好啊！真惭愧啊！我以前对你没有好心，现在我一定改。你对我这么好，我也要对你好！”你看，变成护法了。他们有神通神变，虽然办不了什么大事，但是办些小事没问题，让他们去做吧，他们会心甘情愿地做。这样与他们相处，多好啊！

我们念了前面的仪轨，很多鬼神都来了。然后念诵“嗡啊吽”，将我们准备的供品清净了、增长了，变成了他们需要的东西。再念观音心咒做布施，他们都争着拿，忙得不得了。你自己就是观音菩萨，你慈悲地垂念着这些众生，让他们拿吧！观音心咒力量很大，“嗡玛呢呗美吽”就是发慈悲心。这些众生真的会被你感化，于是就跟你学佛了，而且相续中也生起慈悲心和菩提心了。比如，你遇到一个大好人，供你吃，供你穿，供你住，对你那么好，他是学佛的，你肯定也会跟他学佛，和他相应。做人的规矩都是这样的，那鬼也是一样。他们跟你学佛了，也发慈悲心了，相续中也生起菩提心了，也走上了解脱大道，不用太多时间就会变成佛菩萨，然后去度化众生。这样才是化解，才是修行。最后念吉祥文，功德回向，一切都吉祥圆满了。

一定要转念！功夫要下到心地上！我们修火施仪轨也要有意义，不要总是站在较低的层次上修，应该站在高的层次和见解上修，应该具有正见和智慧。这是多重要、多殊胜的法啊！大家现在很重视这个法，这是应该的。此法的功德和利益非常大，应该多修，尤其是遇到一些违缘障碍的时候。家里或单位有事了，不要心慌意乱、手忙脚乱的，什么也想不起来，上师、佛传给你的窍诀有很多，拿来用才能解决问题，只着急上火有什么用？要深信因果，深信三宝，深信自己的正念，一切都会过去。

其实我们还是没有看淡世间这些琐事。这都是暂时的、虚假的、痛苦的、无常的，都在刹那刹那当中变，一刹那也没有停留过。昨天的你和今天的你不是一个，昨天的你已经过去了，现在的你和一会儿的你又不一样了。从空性的角度来看，都是虚假的。所以，别把世间的琐事看得太重，心灵上的解脱才是最重要的，外在的事随缘就可以了。